Théodore de Bèze

de la condition humaine, rechercher le bien de l'homme et combattre l'intolérance. Sa manière de vivre, ses expériences et les réflexions qu'elles entraînent est l'objet de son œuvre principale, appelée pour cette raison Les Essais. Les écrits de Théodore Agrippa d'Aubigné (1552-1630) et les pièces de théâtre de Robert Garnier (1545-1590) sont tragiques et morbides, en accord avec la barbarie de l'époque. Tous les deux, le premier protestant militant et le second catholique, s'accordent sur l'espérance

Sainte-Foy (novembre 1561) crée une organisation militaire protestante et désigne les chefs de guerre16. La régente autorise le colloque de Poissy pour essayer de maintenir l'unité religieuse et éviter la guerre. Douze ministres protestants dont Théodore de Bèze exposent leur doctrine face à un parterre de clercs catholiques. Mais la confrontation se solde par un échec12 après l'intervention du général des Jésuites Lainez qui explique qu'on ne peut discuter des vérités établies par l'Eglise catholique

Si on est dans cette situation, c'est parce qu'il y a un pacte de sujétion loin dans le passé entre les gouvernants et les gouvernés. Si les gouvernés obéissent, les gouvernants les protègent, c'est le principe même de l'allégeance féodale. Théodore de Bèze explique que si les gouvernants ne respectent pas les droits de leur sujets, les gouvernés peuvent se retourner contre eux et les mettre à mort légitimement. L'État ne naît pas d'une convention, mais il vit de cette convention. Dans cette vision

époque . Agrippa d'aubigné : (1552-1630) écrivain du recueil les tragiques , mais aussi de le printemps et Petites œuvres meslees et bien d'autre méconnues . Sa mère meurt en lui donnant la vie , il a eu comme maître , couprie (humaniste) et théodore de bèze , fervent calviniste , il participera au deux guerre de religion , il sera un fervent soldat souvent au crochet des dirigeant de son époque , il se lira au roi de navarre et a henry IV il sera nommer a différent poste au placer suite ces fait

ouverts par le chancelier Michel de L'Hospital → il faut parler avec les protestants = discours de paix, surmonter les haines. Colloque de Poissy : la « conférence de la dernière chance » Septembre-Octobre 1561 : Représentants protestantisme (Théodore de Bèze) et représentants catholicisme (cardinal de Lorraine = Charles de Lorraine). Volonté d'aboutir à un compromis. Ambiance de guerre donc conférence de dernière chance Va échouer : pb de l'hostie, la communion Malgré l'échec, Michel de L'Hospital

laïques, ça n’existe plus. Mais chez les Musulmans, c’est encore le cas. Il faut mettre en œuvre la loi tout en respectant la loi de dieu. En Europe occidentale, est née la conception libérale du pouvoir, venant de penseurs protestants, notamment Théodore de Bèze. Ils se regroupent sous le nom de penseurs « monartocratie », ceux-ci développent l’idée d’un contrat, un contrat qui lie les hommes entre eux, les hommes ont donnés ce pouvoir de contrat au Roi. On est Roi par la grâce d’un contrat et non par

progrès de la langue écrite. Ayant ainsi démontré, contre l’Église catholique et la Sorbonne, que le français pouvait tout autant que le latin porter la langue de Dieu, il posait par là même la question de la manière de l’écrire. Son lieutenant, Théodore de Bèze, soutiendra contre Meigret que le français écrit était langue de la lecture silencieuse, du contact de l’esprit avec le texte, avait une identité propre, ce qui impliquait une graphie détachée de tous les parlers. L’institution de l’Académie

pièces associant la farce au sacré. Parallèlement naît la tragédie du XVIe siècle, issu de la traduction des pièces grecques ou latines (ex : Médée de La Péruse en 1556), dont certaines sont des tragédies religieuses (l’Abraham sacrifiant de Théodore de Bèze en 1550, et surtout Les Juives de Robert Garnier en 1583, qui est la plus sombrement tragique des pièces bibliques de ce temps). Enfin, pour la comédie, on s’inspire de la farce (déjà dit), du théâtre ancien (Plaute et Térence), mais aussi des

la première profession de foi protestante qui a donné le nom à notre confession est « Protestati sumus » c'est-à-dire « nous affirmons que » et non « nous protestons contre ». Ce n'est pas du tout pareil. C'est positif. » D'après Terre et Ciel de Théodore Monod, Collection Actes Sud. La pensée protestante [modifier] Les protestants hésitent à parler de « doctrine » ou de religion. Ils préfèrent « convictions », « engagements » ou « valeurs ». La fédération des protestants publie simplement :

Melanchthon : 1497-1560 • Andreas Cellarius (théologien) : 1503-62 • David Joris : 1501-56 • Heinrich Bullinger : 1504-75 • Jean Calvin : 1509-64 • Henri VIII d'Angleterre : 1509-47 • John Knox : 1513-72 • Sébastien Castellion : 1515-63 • Théodore de Bèze : 1519-1605 • Guy de Brès : 1522-67 • John Napier : 1550-1617 • Henri IV : 1553-1610 • Catherine de Parthenay : 1554-1651 • Moïse Amyraut : 1596-1664 • John Dury : 1600-1680 • Henry Xhrouet, dit Chrouet : 1621-91 • George Fox : 1624–1691