Theologie Morale Fondamentale

commencer par Paris. Les disciplines intellectuelles sont dynamisées par la traduction de textes grecs et arabes retrouvés en Espagne. De là de nouveaux goûts se développent pour les disciplines scientifiques, la dialectique, la naissance de la théologie dogmatique, la scolastique mais encore le droit et la médecine. Les universités Les universités apparaissent : 1er université apparait en 1200 à Paris (22 en 1789). Il s’agit alors de corporations reconnues par le pape. Certains étudiants sont pauvres

Voltaire et Rousseau Mais il faudra attendre la Révolution française et plus encore la IIIème république et la loi de 1905, pour que la laïcité s’impose comme un principe fondamentale Inscrite dans la Constitution, la laïcité constitue aujourd’hui un des fondements de la République française. Elle repose sur deux principes : l’obligation de l’État de ne pas intervenir dans les croyances de

Entrelacs, 2005). 3. Ceci est la principale leçon de l’introduction de Maimonide à son Guide des égarés ; dans son commentaire, Moïse de Narbonne (1300-1362) insiste sur cette séparation qu’il veut hermétique. Voir mon livre La philosophie et la théologie de Moïse de Narbonne (Tubingen, JCB Mohr, 1988) ainsi que mon Exégèse philosophique dans le judaïsme médiéval (ibidem, 1989). 4 Introduction tion. Aux esprits forts, les démonstrations philosophiques, aux hommes du commun les arguments

chirurgie Nouvelles questions fondamentales : -Le devenir de l’Homme ? -Le sens de l’existence ? L’humanisme : Evolution du mot : Etymologie latine. * Homo, hominis, m : L’Homme Humus, i : la terre = L’humain est la créature qui vit sur la terre, en opposition avec les Dieux (infériorité) * Humanus : 1. Ce qui concerne l’humain 2. Aimable, affable, sociable 3. Cultivé, instruit, policé, civilisé * Humanistas : sens moral de l’humanité a) Sens historique :

début de l’apogée du classicisme. Au temps de Boileau, Racine et Bossuet… La Rochefoucauld, Lafayette, Sévigné. LF, indépendant comme Molière, rédige ses Fables de 42 à 72 ans. Il est entré dans une congrégation religieuse. Il étudie la théologie. Mais il se sent peu de goût pour l’état ecclésiastique. Il quittera l’Oratoire en 1642 et rentre chez ses parents. Fait des études de droit. Ami de François de Maucroix, qui deviendra par désespoir amoureux, chanoine. Il lit Platon et Plutarque

métaphysique » dans son œuvre ! Aristote semble définir la métaphysique de 2 façons : > la métaphysique est une science qui étudie les premiers principes et les premières causes = la théologie (= »science du divin ») = acte pur => la science « théologique » en donnant accès à la réalité la plus haute et la plus fondamentale, peut ainsi se donner comme la « science de l’être » (= ontologie) ⇒ métaphysique apparaît dans la division des sciences comme la science suprême ou philo première > la métaphysique

donc partagé en deux formes du « moi », qui sont totalement opposés : le monde du déterminisme universel, et le monde de la liberté transcendantale. L’homme est libre autant que déterminé, et c’est cette dualité qui fonde la possibilité d’un sujet moral, qui doit se déterminer librement. D’après Kant, nous ne pouvons nous présenter les phénomènes que sous les formes de l’espace et du temps ; et les phénomènes ainsi représentés sont enchainés les uns aux autres par un déterminisme inflexible. Comment

cours Moodle), vous répondrez à la question suivante : le texte relève-t-il de la morale ou de l’éthique ? Vous justifierez

liberté d’action -> Nous ne pouvons pas la refuser, refus des excuses, responsabilité et engagement Vision chrétienne de l’homme : - La religion assure la survie de la société. - Répond à la question du sens de l’existence - Respect de la morale au sein de la société - Explique l’origine du monde - Organise l’ordre social Dieu a créé l’homme à sa ressemblance : - L’homme a désobéi en mangeant le fruit défendu. Sa punition : Vivre en mortel, souffrir dans son corps et dans son âme. L’homme

vient le fait que l'homme soit capable de se poser la question de la morale ? Déjà tenter de répondre, c'est aborder la question de la définition de la morale. Disons au moins dans une première approche que les animaux, eux, ne se posent pas la question morale. D'où vient il que je me pose la question du " Que dois je faire ? Où est le bonheur ? Qu'est ce que bien faire ?... " Cette question du "que faire ? " montre que la morale porte d'abord sur le domaine de l'action! Comment réguler l'action