Théorie aristotélicienne de la causalité

de toute pensée 5 2. Transcendantal et transcendant 6 C. Le cogito est une illusion grammaticale (Nietzsche) 7 1. Le doute interdit d’utiliser les concepts de Je et de pensée 7 2. Deuxième falsification : l’introduction d’une causalité 8 D. L’intentionnalité (Husserl, Sartre) 8 1. L’idée d’intentionnalité (Husserl) 8 2. Critique de l’intériorité (Husserl, Sartre) 9 3. Le « monde de la vie » (Husserl) 10 4. L’idée de phénoménologie (Husserl) 11 II. Approches

lui-même le latin. En 1663, il obtient son baccalauréat en philosophie ancienne et étudie à Iéna. Il a entre autres, comme professeur, le mathématicien et juriste Erhard Weigel (en). Plus tard, Leibniz écrira une théorie de la « jurisprudence naturelle », à savoir l'invention d'une théorie des probabilités en droit. Il entre ensuite à l’université de droit de Leipzig. En 1666, il devient docteur en droit à Nuremberg[1], sa thèse traitant de cas juridiques embarrassants. Il refuse peu après un poste

et la clinique classique de l'hystérie B/ La méthode cathartique de Breuer: procédés et résultats III. L'enseignement tiré de l'expérience de Breuer, et l'hypothèse étiologique de Freud A/ Hystérie et réminiscence B/ Symbole commémoratif et causalité pathogène C/ Désir et contre-volonté IV. Les affects, les représentations et leur destin psychique A/ Le concept de répression B/ Hypnose et clivage du moi Deuxième conférence I. Le contexte théorique des discussions sur l'hypnose et l'hystérie

dans le temps » 39 40 43 44 2.2.2 Un temps répétitif et stagnant .47 2.2.3 Une charge contre l'histoire 48 2.3, Narrateur homodiégétique et hétérodiégétique 52 2.4 Le participe présent. 55 2.4.1 L'aspect sécant 56 2.4.2 La causalité défaite 58 2.4.3 Le fondement bergsonien de l'usage du participe présent.. 58 IV CHAPITRE 3 LES NAPPES DE PASSÉ 3. l Les deux types de mémoire 6l 6l 3. l.1 La mémoire actueLLe 63 3. l.2 La mémoire virtueLLe 64 3.1.3 Un ordre dans

Philosophie du droit Distinction entre philosophie du droit et théorie du droit : La philosophie du droit revient à savoir Qu’elles valeurs sont à l’origine du droit ? Différence avec la théorie du droit. : refus de toutes les valeurs et prendre le droit comme une science. Définition : L’interrogation sur le sens, les valeurs, les fondements de la norme. Un point de vue descriptif. Un point de vue normatif : ce que devrait être le droit. Tous les grands systèmes philosophiques

préfère entreprendre la révision générale de ses connaissances (cf. fait que le genre est la méditation; insister sur la retraite, nécessaire pour ce qui va suivre) 4) la distinction théorie et pratique : cf. Discours de la méthode, Partie III (la morale par provision) et Partie IV, §1. |Exigence métaphysique : théorie, connaissance, vérité |exigence morale : pratique, mœurs, comportements, action | |- on a tout le temps de la chercher

ont une valeur en eux-mêmes. Ils peuvent être pris indépendamment du contexte pratique dans lequel ils s’inscrivent. L’être humain est capable de recherche la vérité donc de raisonner. Il met en rapport des éléments pratiques pour arriver à la théorie de la vérité. Cela montre sa capacité à démontrer des choses et à atteindre des propositions universelles. 1. L’Ecole d’Ionie Les penseurs de cette école proposent une explication de l’univers par les ressources de la raison. Ils initient

Beauchesne, 1980. F. ALQUIÉ, La critique kantienne de la métaphysique, PUF, 1968. J. RIVELAYGUE, Leçons de métaphysique allemande, Grasset, t. II, 1992. E. WEIL, Problèmes kantiens, Vrin, 1963. 4°) Quelques grandes interprétations : H. COHEN, La théorie kantienne de l’expérience, 18852, tr. fr., Paris, Cerf, 2001. M. HEIDEGGER, Kant et le problème de la métaphysique, 1929, tr. fr. 1953, rééd. Gallimard, TEL, 1981. E. CASSIRER/M. HEIDEGGER, Débat sur le kantisme et la philosophie, Davos, 1929,

sociales ‘‘quantitatives’’, c'est vers l'économétrie que nous nous tournerons pour présenter la régression. 1.1. Des phénomènes économiques aux modèles économétriques L'article fondateur de Frisch, en 1933, plaçait l’économétrie à la jonction de la théorie économique, de la statistique et des mathématiques3. Dans le traité classique d'Edmond Malinvaud (1981)4 on lit (p.9): « Entendue dans un sens large, l’économétrie englobe toute application des mathématiques ou des méthodes statistiques à l’étude

scientifique ................................................ 38 3. La métaphysique ..................................................... 74 4. Les vérités mathématiques, le monde et l’homme 128 5. Les dernières années. La doctrine de la liberté, la théorie des passions, la morale. L’humanisme cartésien. ....................................................................159 Note sur le cartésianisme au XVIIe siècle.................. 188 Bibliographie .............................................