Théorie de la justice

Questions contemporaines La justice Séance 2 : La justice et l’égalité La justice est représentée par la balance, qui symbolise l’équilibre, la mesure, l’ordre et l’impartialité. La notion de justice est spontanément associée à l'idée d'égalité, tout comme l’idée d’égalité est associée aux notions d’inégalité ou d’équité. Ainsi, celui qui s'indigne d'une décision injuste à son encontre (de l'administration, du juge par exemple) le fait souvent par comparaison avec la décision prise envers une

Charlemagne 9ème : les rois ont perdu leur capacité de légiférer à cause des troubles politiques, a coté de cela les grands princes territoriaux ont réussi à se les accaparer. 843 Partage de Verdun Le moyen Age classique (X-XII) 10ème : dev des justices ecclésiastiques : en raison de la faiblesse du pouvoir royal et de leur procédure plus rationnelle. (Procédure inquisitoire, appel) 962 : mise en place de la dignité impériale par Otton premier. 987 CAPETIENS DIRECTS 11 ème : Nicolas II intervient

en permanence (Conjectures et Réfutations de K. Popper) A) La méthode hypothético-déductive B) La falsifiabilité/réfutabilité des théories comme critère de scientificité Repères : Origine / Fondement, Hypothèse / conséquence / conclusion, Vrai / probable / certain Chapitre 3 : La morale n'est-elle qu'un ensemble de conventions sociales ? [La justice, Le devoir, la liberté, le bonheur, la vérité, la religion] I – La morale ne serait qu'une convention sociale qui sert à éviter que

d’une série de formalités permettant d’aboutir à un résultat. Elle est l’ensemble des règles établies pour l’exercice de l’action en justice, l’instruction et le jugement des procès, l’exécution forcée des jugements et autres titres exécutoires. H. Solus et R. Perrot la définissent comme l’ensemble des règles qui gouvernent l’organisation et le fonctionnement de la justice en vue d’assurer aux particuliers la mise en œuvre et la sanction de leurs droits subjectifs en matière de droit privé. I- Contenu

6- Calliclès : Justice selon la loi et selon la nature Justice selon la loi : Invention humaine Tous sont égaux A l’avantage des faibles (majorité) selon callicles Injustice= voler les droits égaux des autres Pire de commettre que de subir l’injustice Mal de vouloir plus que les autres On éduque les forts pour qu’ils se croient égaux aux faibles Justice selon la nature : À l’œuvre chez les animaux Visibles dans l’égoïsme instinctif des humains Loi du plus fort (le fort domine le plus faible) Pire

rajoutent que la règle de droit se différencie des autres règles par son caractère contraignant provenant de l’État même. Le caractère contraignant de l’État tire son origine de deux courants philosophiques importants : la théorie du droit naturel et la théorie positiviste. La théorie du droit naturel défend le fait que le droit est une norme supérieure essentielle à l'être humain. St. Thomas d'Aquin justifie la caractère coercitif de la règle de droit par la loi éternelle d'ordre divin, à savoir que

THEORIE DU DROIT ___________________________________________________   « La philosophie du droit est à la paix ce que la philosophie politique est à la guerre »   L’inspiration à la justice est une donnée anthropologique fondamentale car les hommes ont besoin pr vivre ensemble de s’accorder sur un même sens de l’existence ou plus particulièrement de la vie collective. L’œuvre juridique constitue la manière occidentale de lier les hommes en posant un sens qui s’impose à tous. Le droit est le

juridique est systématique et organisée par l’Etat. Paragraphe 2: Droit, justice, équité La justice et l'équité correspondent a un sentiment personnel, par exemple un enfant sait ce qui est juste. A_ Droit et justice Sens technique de justice: Appareil judiciaire Sens philosophique: La justice est un principe moral qui exige le respect du droit et de l'équité. Selon Aristote il y a 2 notions de la justice: La justice commutative et distributive. La commutative est celle qui gouverne les

soutient que théologie et métaphysique doivent être deux disciplines séparées, et que la société est fondée sur un contrat. 2) Les théories du ‘juste prix’ St Thomas d’Aquin distingue deux types de justice : la justice distributive (=répartition entre les individus) et la justice commutative (=régulation des échanges entre individus). Or l’existence d’une justice commutative fonde le principe de propriété. Pour d’Aquin, la propriété privée se justifie par le domaine divin : l’homme a le droit

Explication du texte de Platon, extrait de La république, livre VI Le texte qui nous est ici proposé est issu du livre VI de La république, ou de la justice, composé par Platon (athénien né en 427 et mort en 347 avant J.C.). Ce livre traite de la forme qu'il faudrait donner à la cité (polis), c'est-à-dire quel gouvernement et quelles institutions lui conférer, afin qu'elle fût juste. L'on sait que chez les Grecs il était courant que les sages donnent des constitutions aux cités