Théorie de la justice

Introduction générale à l’étude du droit INTRODUCTION : Jurisprudence : ensemble des décisions de justice en France / réponse que donne les juges à une question de droit. Le droit est un phénomène présent partout dans la société. « Ubi societas Ibi jus »=là où il y a une société, il y a du droit. Aucune société n’a pu se maintenir sans droit. Constante toujours présente dans les sociétés : présence de dispositions pénales et civiles afin de réglementer la société. Ex :Code d’hammourabi écrit

». Le « care », traduit en français par « sollicitude » peut-être le fait de « prendre soin de » « être attentif à » etc. Ce livre nous pose la question de l’existence d’une moralité différente selon les genres, en s’appuyant sur une critique des théories de celui qui fut le maitre de l’auteur, Lawrence Kolhberg. L’étude de Lawrence Kolhberg est fondée sur le dilemme de Heinz. La femme de Heinz est malade, mais il n’a pas les moyens d’acheter le médicament pour la soigner, et le pharmacien refuse

avec l’Etat de police qui a caractérisé l’Ancien Régime, ils ont instaurés le principe de soumission de l’administration au droit. Selon ledit principe le pouvoir d’Etat et l’activité administrative doivent se plier au droit au respect duquel la justice veille. Pourtant de nos jours même dans les Etats de droit la soumission de l’administration au droit n’est pas totale. A vrai dire ils existent des domaines qui échappent au contrôle du droit. En effet certains actes de l’administration à savoir

O P H I E LEÇON 13 : JUSTICE ET DROIT Nombre de pages : 9 Plan de la leçon I. Titre .................................................................. Erreur ! Signet non défini. A. Soustitre ......................................................... Erreur ! Signet non défini. Module de Philosophie Introduction Lorsque l’on souhaite distinguer les notions de justice et de droit, il faut se pencher, paradoxalement, sur le phénomène d’assimilation de la justice par le droit. On use du

CHAPITRE 1 - LES THÉORIES JUSTIFICATRICES DE LA PROTECTION SOCIALE I - Théorie de la justice sociale et fondements de la solidarité 1. Objet et concepts des théories de la justice sociale 2. Les théories de la justice sociale 3. Une mise en pratique de la justice sociale la protection sociale II - Théorie économique et fondements de la régulation marchande 1. La fonction d'assurance couvrir les insuffisances de revenu 2. La fonction d'épargne : couvrir les besoins de consommation de fin

sous la forme de règles naturelles ou conventionnelles. Définition justice : le principe moral qui exige le respect du droit et de l'équité ; on parle alors, dans des expressions figées, d'« idée de justice », de « faire régner la justice » ou encore d'« amour pour la justice » ; 1. la qualité morale qui demande le respect des droits d'autrui, et, ainsi, accomplir tous les devoirs de la société ; l'expression « agir avec justice » exprime ce sens ; 2. le droit de dire ce qui est légalement juste ou injuste ;

LA THÉORIE DE LA RECONNAISSANCE D’AXEL HONNETH 1- Résumé de la théorie de la reconnaissance d’Axel Honneth La présente étude porte sur la problématique de la reconnaissance chez Axel Honneth. S’inspirant largement de la pensée de Hegel et de ses idées sur ce thème, il devient, avec d’autres auteurs (C. Taylor, N, Frazer …) l’initiateur du courant de pensée contemporain qui traite de cette problématique. Sa réflexion est menée en lien avec la théorie critique et l’École de Francfort. En effet

ayant pour mission de gérer les biens à l’intérieur de leur ressort, la prévôté. Ils ont également pour mission d’exploiter les biens du domaine, comme les forêts ou les carrières, de convoquer les vassaux pour l’ost royal, et enfin de rendre la justice. La création des prévôts marque malgré tout un grand progrès dans l’administration. Le roi favorise aussi le développement des villes, qui s’affranchissent des autorités seigneuriales et forment ainsi des communes. Louis VI le Gros utilise aussi sa

B/ La théorie du contrat social chez Rousseau Un siècle plus tard, la philosophie des Lumières cherchera à renouveler la perspective contractualiste en se demandant comment un pacte social créateur de la souveraineté politique peut-il ne pas être un pacte de soumission. Le problème fut notamment posé par Rousseau, dans Du Contrat Social (1762), puisqu’il s’y demande comment il est possible de concilier notre liberté avec l’obéissance aux lois. Est-il possible de donner naissance au pouvoir d’un

c’est-à-dire entre “publics forts” et “publics faibles” où les premiers representent des lieux de formation de l’opinion et meme de prise de décision, tandis que les seconds ne produisent que l’opinion. Elle ainsi a élaboré une des idées fondamentals des théories de la reconnaissance, c’est-à-dire que les espaces publics sont des espaces de «luttes pour l’interprétation des besoins» et que cette lutte a l’objectif de dénaturaliser l’interpretation institutionalissée des besoins collectifs. La “lutte pour