Théorie de l'esprit

Peut-on assimiler l'esprit à une machine? Ce sujet soulève une notion assez complexe et dont on se doit de définir: ainsi l'esprit est une notion qui désigne d'une part l'intellect, la raison et la pensée. Elle désigne aussi d'une manière générale l'âme, l'être immatériel qui constitue la personnalité, notre façon de pensé et de concevoir les choses. Une certaine distinction est a faire entre l'âme et l'esprit. En effet l'esprit constitue le conscient et l'âme constitue le sur-conscient; l'âme

1686-1755. Auteur de l’esprit des Lois. Sa situation sociale et professionnelle permet en effet d’expliquer ses analyses car il aborde la sociologie. Pour avoir la liberté, il faut absolument que les pouvoirs soient distribués et pas dans les mains d’une seule personne pour éviter de revenir à une dictature. En Angleterre, Montesquieu analyse la constitution comme une séparation absolue des pouvoirs entre législatif, exécutif et judiciaire. Il est à l’origine de la théorie de la séparation des


  préface 
  Les objets mathématiques sont donc des abstractions conceptuelles : PI, le nombre irrationnel, le nombre imaginaire, les équations à X inconnues… ne se donnent pas à la perception sensible mais se conçoivent uniquement par l’esprit. Comme le remarque Descartes, on ne peut pas imaginer un chiliogone (un polygone à mille côtés) mais on peut facilement le concevoir, le définir. Et si on cherche à le percevoir, si on le dessine alors on verra un cercle et non pas une figure

Sujet: « La Raison peut-elle se passer de l'expérience ?» L'homme est un être de conscience doué de raison dont il use allégrement. La Raison, tirée du latin Ratio qui signifie calcul, est une faculté de l'esprit humain à construire à partir de propositions isolées , un bloc cohérent et logique. Cependant, cet être doué de conscience n'est pas isolé, il vit dans la réalité du monde empirique et, chaque jour est confronté à des phénomènes inexplicables. L'Expérience peut-être interprétée sous plusieurs

mystique. Sa réflexion part d'une philosophie du moi psychologique (Essai sur les données immédiates de la conscience / Matière et Mémoire), s'approfondit dans une intuition de la vie (L'Evolution créatrice), s'épanouit enfin dans une philosophie de l'esprit (Les Deux Sources de la morale et de la religion) - Essai sur les données immédiates de la conscience' (1889): dans la thèse de doctorat, Bergson affirme que la science ne saurait expliquer la conscience et la vie intérieure, car celles-ci ne sont

L'esprit est constitué par l'ensemble des facultés intellectuelles. Dans de nombreuses traditions religieuses, il s'agit d'un principe de la vie incorporelle de l'être humain. En philosophie, la notion d'esprit est au cœur des traditions dites spiritualistes. On oppose en ce sens corps et esprit (nommé plus volontiers conscience par la philosophie et âme par certaines religions). En psychologie contemporaine, le terme devient synonyme de l'ensemble des activités mentales humaines, conscientes et

psycho (1879 Leipzig Wundt Allemagne) -en France ,1er chaire de Psycho en 1877 (poste de prof) I/ Origine philosophique de la psycho : Origine ancienne qui resultent d'une reflexion philo. Differentes hypothèses à propos du fctionnement de l'esprit ,encore aujourd'hui importante. "Des nains sur les epaules des geants" Bernard de Chartres) : -Importance pour l''Homme qui ont une ambition intellectuelle (ici les nains) ,de s'appuyer sur les travaux de grands penseurs du passé (les géants)

... 21 10. Le droit (L - ES - S) ........................................................................................... 23 11. Les échanges (ES - Techn.) ............................................................................... 25 12. L’esprit (L - ES - S) ........................................................................................... 26 13. L’État (L - ES - S) ............................................................................................. 27 14. L’existence (L)

cire. A la Seconde Méditation « De la nature de l’esprit humain ; et qu’il est plus aisé à connaître que le corps » des Méditations Métaphysiques, Descartes, avec l’expérience du morceau de cire et de l’épisode des chapeaux et des manteaux vus d’une fenêtre, montre la différence entre l’expérience sensible et la réalité objective et montre aussi que la matière n’est saisie que par la pensée mais qu’elle est bien une réalité indépendante de l’esprit. Descartes écrit : « Mais je ne me puis empêcher

INTRODUCTION: Les sciences humaines ne se constituent pas par de simples analyses réflexibles, elles doivent aller chercher les faits la ou ils se cachent et pour cela elles doivent s'armer de procédures expérimentales et des théories. La confrontation inlassable des hypothèses et des réalités est la commune entre la science et la modestie ,le contraste de plus en plus brutal entre un développement scientifique et technique sans précédent et l'ignorance relative ou les hommes se trouvent toujours