Thomas Bayes

origines de la notion de devoir : Chez les stoïciens, le devoir est l’action qui convient, qui est appropriée, qui est conforme à la nature. Il faut distinguer les devoirs des actions droites, ces dernières étant des actions faites selon la vertu. Pour Thomas d’Aquin, le devoir moral se définit comme conformité à la volonté divine, obéissance aux commandements de Dieu.   10. -         Les traités du devoir : Pufendorf, Wolff et Crusius distingue trois types de devoirs : les devoirs envers soi (conservation

Thomas Edison Introduction : Thomas Edison (11 février 1847 à Milan Ohio - 18 octobre 1931 à West Orange , New Jersey), fondateur de General Electric, l'un des premiers empires industriels mondiaux, est reconnu comme l'un des inventeurs américains les plus importants et les plus prolifiques, revendiquant le nombre record de 1093 brevets. Instigateur de l'électricité, diffuseur et perfectionneur de technologies d'avant-garde, il s'est également auto-proclamé inventeur du téléphone, du cinéma

Les titres en couleurs servent à guider la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. Introduction « C’est l’exception qui confirme la règle » : cette idée reçue se présente comme un paradoxe. En effet, une règle, par définition, prétend établir une prescription qui s’applique à tous les cas ; or une exception est justement un cas qui échappe à cette règle. Comment un cas particulier qui s’oppose à une règle peut-il en même temps la confirmer ? Dans ce texte extrait de L’Utilitarisme

Introduction Autrui n'est pas absolument différent de moi. S'il l'était, je n'aurais aucun rapport à lui. Mais il ne m'est pas pour autant identique : il doit être autre que moi. Entre l'identité et la différence, faut-il donc dire qu'autrui est un autre moi-même ? La question porte sur la nature des rapports humains en général. Savoir ce que sont les autres pour moi permet de comprendre ce qui nous lie et de se conduire comme il faut. On doit d'abord voir en l'autre le semblable, à la fois identique

Exposé individuel n° 7 : Commentaire de Jean Bodin, Les Six livres de la République, Paris, Livre de poche, 1993, Livre I Ch. I, p. 57 et Ch. VIII, p. 111-112 (document n° 2, dossier n° 2) Exposé individuel n° 8: Commentaire de Thomas Hobbes, De Cive, Paris, Garnier Flammarion, Ch. VI § VI-XII, p. 151-155 et § XVIII-XIX, p. 163-164 (document n° 3, dossier n° 2) ; et Le Léviathan, Paris, Dalloz, Ch. XVII, p. 173-178, Ch. XVIII, p. 179-191 (document n° 4, dossier n° 2) Séance n° 5 : Doctrines de

garder sa condition en l’état. Cette logique vaut aussi pour les peuples. Ex. Rome, en tant que République, ne veut pas la guerre de conquête mais sera impérialiste. La nécessité dirige souvent vers un but où la raison était loin de conduire. 2. Thomas Hobbes (1588-1679) Machiavel scrutait le seul Prince, Hobbes se penche sur l’homme en général. On commence à découvrir qu’il y a des gens qui comptent au-delà du cercle restreint du pouvoir. Le peuple n’est plus perçu comme dépendant automatiquement

John Locke (1632-1704) Médecin et philosophe anglais, il est l’auteur d’une œuvre tardive (écrite à plus de 55ans) : le Traité du gouvernement civil (1689). Les deux livres du Traité renferment les idées du libéralisme politique. Ecrits probablement avant la révolution de 1688-1689, ils constituent une réplique cinglante aux thèses absolutistes qui ont dominé l’Angleterre de Jacques II. Locke y développe un système philosophique affirmant la nécessité d’une limitation stricte du pouvoir d’Etat.

Comino Julie 1S3 pour le 16/09/2011 Question transversale Un extrait de l’œuvre de Thomas More “L'Utopie”, “Lettre à Louis XIV” rédigée par Fénelon ainsi qu'un extrait de l’œuvre de Rabelais “Gargantua” sont en effet trois textes dont les auteurs critiquent les politiques expansionnistes des souverains. Ils ont été écrits entre le XVIe et le XVIIe siècle, en Angleterre pour Thomas More puis en France pour Rabelais et Fénelon. Il est intéressant de se demander comment chacun de ces auteurs

l'éducation. La philosophie politique de Rousseau se situe dans la perspective dite contractualiste des philosophes britanniques des XVIIe et XVIIIe siècles, et son fameux Discours sur l'inégalité se conçoit aisément comme un dialogue avec l'œuvre de Thomas Hobbes.

Introduction: Thomas More (1478-1535), was recognized throughout early sixteenth-century Europe as one of the great lawyers, Christian humanists, and classical scholars of his day. Biography of Thomas More . Thomas More was born in London in 1478. He was educated at St Anthony's School in London, then he studied at Oxford University. Around 1494, Thomas More studied law at New Inn. His first meeting with Erasmus spent in 1499 and it's at this moment that Erasmus took place for all his life