Thomas Hobbes Léviathan Langage

évacuée (la politique est un outil, pas de question de bien ou de mal). La question de la finalité de la politique va être réintroduite à la fin du 16ème siècle par les théoriciens qui vivent dans un contexte de guerre de religion et de guerre civile. HOBBES, anglais deuxième moitié 16ème, il utilise la formule « l’homme est un loup pour l’homme ». Dès lors, la finalité de la politique n’est plus le souverain bien mais l’évitement du mal. Ce mal absolu que représente l’Etat de nature, de l’individu face

régimes politiques c’est qu’il est le cadre spatial au sein duquel coexistent gouvernants et gouvernés. - C’est pourquoi il faut étudier la notion d’Etat, c’est le cadre politique. «L’Etat est la forme juridique du pouvoir politique» - Dans le langage courant, le mot désigne la puissance publique c'est à dire les pouvoirs publics dans leur ensemble, les gouvernants. - Il désigne aussi le pouvoir central par opposition aux collectivités territoriales (régions…) - Il désigne encore une société

sociologie comme discipline au 19e siècle a été précédée par celle de la théorie politique moderne (Machiavel, 16e siècle ; Hobbes, 17e siècle ; Montesquieu, 18e siècle) et de l’Economie politique (Mercantilistes, 16e-17e siècles ; Physiocrates, 2e moitié du 18e siècle, premiers classiques, Adam Smith). Cette tendance à la séparation sera remise en cause par l’humaniste Thomas More (début du 16 siècle), les socialistes Owen et Fourier et les ‘pré-sociologues’ (Saint-Simon, Comte), qui proposent une

s’inspirer des principes du droit naturel, mais, s’il ne le fait pas, les hommes sont néanmoins tenus d’obéir (saint Thomas, Somme théologique, 1273). Dans le second, on peut concevoir ou bien un droit naturel dépourvu de tout contenu et qui constitue seulement le fondement de légitimité du législateur, de sorte que les sujets sont tenus d’obéir à ses commandements (Hobbes, Léviathan, 1651), ou bien, au contraire, un droit naturel contenant des droits subjectifs que les hommes peuvent faire valoir

entre besoins et langage, langage et les passions ainsi que langage moderne et langage primitif. Une partie explicative du texte et une partie critique Commentaire de Texte № 28 | 3000 mots ( approximativement 7.5 pages ) | 0 sources | 2007 $ 8.95 détails |  Ajouter au panier Résumé Les grandes parties du commentaire:  1) Explication de texte  a) pourquoi les besoins ont écarté les hommes  b) pourquoi le langage vient des passions  c) le caractère passionnel du langage, rapport entre passions

démographie : sciences de la population (très ancienne). L’économie : la science des échanges (de biens ?). La science politique : étude de la hiérarchie des sociétés, le pouvoir et sa séparation. Linguistique : science éminemment sociale, du parler, du langage,  enjeu social du discours. La sociologie : l’étude de l’homme, de sa vie en groupe société. Regard extérieur, point de vue du groupe et des déterminants. 1 La sociologie  psychologie. La psychologie regarde le psychisme, l’intérieur de l’homme

participer, donner la nationalité à un étranger c'est prendre le risque qu'il défende d'autres intérêts et ne pas respecter celles du groupe). Avant, les étrangers pouvaient voter à condition de s'être battu pour la liberté de la nation, exemple: Thomas Paine (américain) qui a défendu la conception française des Droits de l'Homme d'où le fait qu'il puisse voter. Tous ceux qui ont les mêmes valeurs que la loi française peuvent voter. La citoyenneté n'est pas qu'au niveau de la nation, il y a une citoyenneté

1 Introduction 1.2 Présentation du Cours Le cours est une sensibilisation aux problèmes éthiques et déontologiques. Le but est de donner les moyens de penser, d'avoir des outils, un langage, des concepts. On ne peut pas donner un cadre de façon neutre, le cours est donc colorer par des idées. On peut réfléchir et avoir des opinions différentes, l'idée n'est pas d'accepter ses convictions mais de réfléchir. Les buts sont: Pour l'éthique: penser l'action (que dois-je faire?) du professionnel

L’organe psychique de l’être humain est formé par la vie en communauté (basée sur la division du travail). La division du travail permet aux hommes de se procurer tous les biens. L’être humain est doté du langage et le langage crée la pensée. La pensée est logique et dispose du langage. La pensée logique permet la formation de notions, de distinctions, de concepts. § 2 : Définition du droit. En géométrie, le Droit se dit de ce qui ne se fléchit pas, ce qui ne s’incline d’aucun côté.

contestation de la démocratie par certains penseurs comme Platon ou Hérodote (« le tyran, lui au moins, sait ce qu’il fait »), car elle ne fonctionne plus, elle a échoué et elle à ce titre critiquée. La République Le premier exemple d’une utopie : Thomas More Utopia au XVe siècle. L’utopie présente la société de son temps, souvent des propositions de thérapie sociale. Son auteur pense pouvoir cerner les maux de la société. Il cherche donc à détacher les dirigeants de l’argent : ceux qui participent