Thomas Hobbes

représente Thomas Hobbes dans la fiction qu'il propose de l'état de nature. Dans cet état antérieur à l'état de droit, chacun se repose sur ses propres forces physiques ou intellectuelles pour s'approprier les moyens de sa subsistance, fut-ce au détriment d'autrui. Cet état est décrit dans le Léviathan par la désormais célèbre formule « La guerre de chacun contre chacun ». Cet état de guerre permanent est celui où règne la loi du plus fort, et cette lutte à mort s'explique pur Hobbes par le caractère

l’avènement du sujet pensant: l’individu juge et agit en fonction de son raisonnement et de son expérience; non plus sous le seul joug des usages et traditions. La comparaison entre Thomas Hobbes et John Locke montre quels changements interviennent réellement entre « l’Âge de Raison » et le « mouvement des Lumières ». Hobbes, qui traverse les trois quarts du XVIIe siècle, a entrepris de classer de façon systématique les émotions humaines, ce qui l’amène à construire un système rigide garantissant, par

paraissent abordable, mais qui reste toutefois ambigu , tel que protection social/protection civile . DE plus , ce qui m’a plus dans ce livre c’est l’aspect sociopolitique sur lequel il insiste par des auteurs sans précédents tels que l’apologie de thomas Hobbes , john locke , alexis de tocqueville .Ces auteurs la dénoncent en quelque sortes l’aspect dangereux , vicieux du monde libéral qui est un réel problème a la sécurité social , à l’insertion social ; à la sécurité des personnes et des biens , en

peuple va passer un pacte de sujétion en échange d’un minimum de liberté et d’une protection étatique. Si le roi dépasse le pouvoir qui lui est conféré, il devient un tyran. Donc l’autorité n’est plus religieuse et le roi n’est plus divin. Thomas Hobbes, par le Léviathan en 1651 : théorie contractuelle au profit de l’absolutisme de la monarchie. Pour sortir de l’état de nature, les hommes vont créer un pacte garant de leur liberté mais le roi reste en dehors du contrat. En aucun cas, il est un

manipulée A- L’apologie malheureuse de la suprématie des intérêts particuliers au détriment de l’intérêt général 1- Le lobbying et son incompatibilité avec la conception rousseauiste de la démocratie. Les théoriciens de l’Etat moderne, Thomas Hobbes et plus encore Jean-Jacques Rousseau, voyaient dans les corps intermédiaires un danger pour l’Etat : ces associations d’individus ont des fondements similaires avec cette grande association qu’est l’Etat, et peuvent entrer en concurrence avec lui

droits naturels[16]. Le philosophe du droit Michel Villey, critique conservateur de la notion des droits de l'homme distingue plusieurs « fruits » des droits de l'homme[17]. Selon Villey, la philosophie des droits de l'homme apparaît avec Thomas Hobbes qui définit un état de nature peuplé d'individus isolés doté du droit absolu de leur conservation, premier droit de l'homme. Ils entrent en conflit de sorte que le premier fruit des droits de l'homme est « la guerre perpétuelle de tous contre tous

autorité souveraine. L’Etat est une « personne morale » de droit public. Une personne morale est une entité abstraire, distincte des personnes physiques qui la compose. Section II : Les différentes théories de l’Etat 1)- De Machiavel à Thomas Hobbes Machiavel est considéré comme l’un des premiers théoriciens de l’Etat vers 1515 avec son ouvrage « Le prince ». Il met la raison de l’Etat au centre de sa réflexion, le prince doit conserver le pouvoir et doit passer son temps à faire tout

pouvoir disent que ce n’est pas une création divine, elle vise à expliquer que le pouvoir po résulte de la volonté fondatrice des hommes. Moment de rupture avec de enjeux important. Les grand théologiens sont jean jacques Rousseau, John Locke et Hobbes Thomas. Ils ont le mm point de départ qui est que les hommes vivaient dans l’état de nature détenaient des droit naturels avant la fondation de la société po. Ces droits naturels sont la liberté, l’égalité. Ces droits sont attachés à un être humain à

juristes et philosofe (Grossus – Spinerdar – Jean-Jaque Roussau( l'auteur d'un ouvrage qui s'appele le contrat en 1762 considirait comme la reference de contrat dans l'Etat) ) 3 theorie de contrat social: a- theorie de Thomas Hobbes: a ecrit un ouvrage ( le leviaitant 1651) Hobbes est un pistimiste , pour lui a' l'etat naturel les hommes ont vocation de vivre en guerre permanante ( guerre de chacun entre chacun) homme est de insecurite' permanante l'homme a interet a' soumetre dans le contrat avec

philosophique désigne cette nouvelle manière de penser ainsi que la nouvelle hiérarchie de valeur qui en découle. On peut donc dire de cette époque qu’elle est l’ère de la raison triomphante. Qu’on pense à René Descartes (1596-1650), Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1632-1704), Baruch Spinoza (1632-1677), Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716), David Hume (1711-1776) et bien d’autres encore, les philosophes modernes sont préoccupés à un très haut degré par le sens de leur démarche et