Thucydide

considérée comme une science. Comment défendre ce statut ? Quel est son objet ? Sa méthode ? Quelles sont ses limites ? I. 1. Quel est l’objet de l’histoire ? Qu’est-ce qu’un événement ? Tournons-nous un instant vers les premiers historiens (Hérodote, Thucydide, Polybe), quels sont leurs objets ? - Hérodote3 retrace les guerres médiques. Thucydide4 retrace la guerre du Péloponnèse. Polybe retrace la conquête romaine. Nous voyons, immédiatement, un dénominateur commun : la guerre. Pourquoi choisir

Les hoplites embarqués sont appelés les épibates. Le but de la ligue est double : empêcher les perses de revenir en mer Egée, et essayer d'arracher d'autres cités à la domination perse, libérer les grecs d'Asie de l'empire perse. Dans le texte de Thucydide page 6, il est indiqué que la ligue veut "ravager le pays du Roi et représailles des torts subis" (ligne 15). L'objectif est donc défensif et offensif. A Dèlos est prété le serment entre Athènes et ses alliés. Ils doivent juste "avoir les mêmes

Troisième sujet : Dégagez l’intérêt philosophique de ce texte à partir de son étude ordonnée La justice (équité) prend sa source parmi des hommes à peu près également puissants. Comme Thucydide l’a bien compris (...). Là où il n’y a pas de puissance clairement reconnue pour prédominante et où une lutte n’amènerait que de dommages réciproques sans résultat, naît l’idée de s’entendre et de traiter au sujet des prétentions de part et d’autre : le caractère de troc est le caractère initial de la

Christ, Athènes présente un régime politique différent de celui des autres Cités-Etats, la démocratie. Cet extrait du Livre II, paragraphes 37 et 40 de La Guerre du Péloponnèse de Thucydide nous offre un témoignage sur le fonctionnement de cette démocratie athénienne et sur la vision qu’en avait les Athéniens. En effet, Thucydide a vécu au Ve siècle avant Jésus Christ et est un citoyen athénien. Ce document a été traduit par J. de Romilly et publié aux éditions des Belles Lettres en 1962. Le document s’adresse

ce qui lui permet d’être élu stratège tous les ans de 443 jusqu’à sa mort. « Sous le nom de démocratie c’était en fait le 1er citoyen qui gouvernait » (Thucydide) Mais Périclès avait qd m^des opposants / ennemis (derniers aristos : très riches). Thucydide d’Alopékè par ex, de la lignée de Cimon ( !! ne pas le confondre avec Thucydide d’Oloras, l’historien !!) CONCLUSION : * le démos souverain le peuple au pouvoir - l’ekklesia : l’Assemblée de tous les citoyens

absolument rester impartial, quelles que soient les circonstances. Il ne doit en aucun cas prendre le parti pour qui que ce soit, sous peine de s’éloigner de son but initial qui est de raconter objectivement l’histoire. Il prend alors comme exemple Thucydide ou encore Hérodote qui ont rapporté avec vérité et impartialité certains évènements marquants de leur époque. De plus, le fait de flatter injustement une personne, ou au contraire de la rabaisser au profit d’une autre entraine l’apparition de propos

chercher les témoignages de la partie adverse, afin de gommer par la comparaison toute trace de subjectivité ou de parti-pris. De plus, l’historien n’a pas pour fonction de célébrer la gloire de sa nation ou de cautionner un programme politique. Thucydide n’a pas écrit l’histoire de la guerre du Péloponèse pour vanter l’héroïsme du peuple d’Athènes. L’histoire monumentale, comme l’appelle Nietzsche, est trop intéressée à trouver dans le passé une source d’inspiration à l’action présente pour chercher

possédons un Traité de l'arrangement des mots, la première partie des Études sur les anciens orateurs (sur Lysias, Isocrate, Isée), un opuscule Sur la force du style de Démosthène, un autre Sur le caractère de Thucydide, deux Lettres à Ammée (la première sur Démosthène, la seconde sur Thucydide), un traité intitulé Dinarque (sur la vie et les discours de cet orateur), une Lettre à Cnéius Pompée où il justifie ses opinions défavorables à Platon, mais nous n'avons plus son Traité de l'imitation, dont

de Milet ( vers 550 avant JC- vers 475 avant JC), 1er auteur grec qui va tenter de faire la diff entre le vraisemblable et l'invresemblable " je vais écrire ici ce qui me semble être la vérité" 2) les pères fondateurs de l'Histoire: Hérodote et thucydide - hérodote (485-430 avant JC): "père fondateur", c'est un grec qui est originaire d'Halicarnasse , il a bcp voyagé, il est exilé d'athènes et s'intalle en italie à Thourioi (colonie grec dans l'italie du sud) etymologiquement historien est celui

étapes : au xixe siècle, quand s'instaure un savoir nouveau qui se dit explicitement science de la mythologie ; et, à l'autre bout, dans la visée que pointe la nouvelle science, professant le modèle de sa propre démarche, lorsque, entre Xénophane et Thucydide, se dessine une première figure de la mythologie, construite sur une notion inédite de mythos. Pareil cheminement se justifie doublement : d'une part, l'analyse des mythes, aujourd'hui comme naguère, se déploie tout entière dans l'espace aménagé