Thucydide

l'Antiquité. Les termes φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe ». Toutefois, c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans les dialogues de Platon (où l'on trouve un usage

Les termes φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques2 Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe »3. Toutefois, c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans les dialogues de Platon (où l'on trouve un

guerre comme nécessité inéluctable A) La guerre, expression culturelle d'une violence humaine naturelle (Freud, Céline) B) La guerre comme condition d'existence d'une nation (Que les princes doivent toujours se préparer à la guerre) (Machiavel, Thucydide, Frédéric Gros) C) La guerre extérieure comme condition d'une paix intérieure (la guerre comme ciment patriotique) (Machiavel) III. La guerre comme moyen ultime d'atteindre la paix A) Dangers du réalisme, risques de l'idéalisme B) L'ultime

chaque point. Hegel affirme également que "l'auteur décrit ce à quoi sa propre action a plus ou moins été mêlée". Ainsi ils représenteraient à postériori ce qu'ils ont vécus de façon rationnelle. Par exemple, l'intérêt tout particulier que présente Thucydide est que ses textes présentent une rhétorique vide. Or si l'histoire débute avec l'invention de l'écriture, le témoignage devrait durer une humanité. Cependant, Hegel reconnaît que l'expression de la conscience du témoin, faute d'humanité, sera

Article détaillé : Roman grec.On peut faire remonter les origines basiques du roman aux genres littéraires pratiqués dès l'Antiquité[1], comme l'épopée (l’Iliade, l’Odyssée d'Homère, l’Énéide de Virgile), les ouvrages historiques (d'Hérodote et de Thucydide), la tragédie et la comédie nouvelle (Ménandre, Térence) et même la poésie pastorale. C'est en puisant allègrement dans l'ensemble de ces genres qu'apparaît le roman grec, qui se constitue vers le Ier s. av. J.-C. en un genre autonome, comportant

politique et sur la valeur de ses formes de gouvernement (faut-il y séparer ses pouvoirs ?). La recherche d’une conscience étatique comme base du système diplomatique et la genèse des relations interétatiques, à l’exception des brèves entreprises de Thucydide, Machiavel, Hobbes et Clausewitz, sera seulement appréhendée comme telle au XXème siècle avec la naissance disciplinaire des relations internationales. Avec l’école réaliste (Les « Bostoniens », Aron, Kissinger), le mouvement marxiste (Jdanov) ou

n'écrivent pas beaucoup. Ils ont une aversion pour les écrits littéraires, et le laconisme est considéré comme une caractéristique désirable. On ne peut donc connaître leur société qu'à travers le regard des autres. Quatre sources anciennes — Hérodote, Thucydide, Xénophon et Plutarque — offrent une grande partie de l'information que nous avons sur cette société très admirée et souvent crainte. L'austérité est une des principales caractéristiques du mode de vie spartiate, et elle est évidente dans les maisons

effet, la connaissance du passé, et notamment celle nos origines, a constitué un sujet de premier ordre. Ainsi, les tunisiens par exemple sont fiers de leurs appartenances à différentes civilisations : carthaginoise, phénicienne, arabo-musulmane… Thucydide affirme que l'Histoire est un «perpétuel recommencement». Ainsi, l'Histoire peut apparaître comme un phénomène répétitif, et l'homme a donc la chance, ayant conscience de ses erreurs passées, de ne pas les reproduire. Les critiques du souvenir :

qui expliquerait d'ailleurs l’origine de la légende mythologique portant sur la naissance d'Athéna selon laquelle la déesse, devenue protectrice de la cité, serait sortie « armée » de la tête de Zeus. * Le pluriel du mot Athènes, d’après Thucydide, est une trace des anciens villages qui fusionnèrent pour fonder la cité (voir synœcisme). * En grec ancien, la cité s’appelait Ἀθῆναι / Athễnai et c’est sous ce nom qu’elle est devenue la capitale de l’État grec moderne. Cependant, depuis l’abandon

plusieurs historiens Hérodotes (5AVJC)Grec=père de l’histoire ,savant et autodidacte qui a parcouru le monde connu de son époque et par des enquêtes ,par des reporters et qui retranscrit les récits >Hérodote-radote >pas toujours très objectif Thucydide(5AVJC)Grec=est le premier à rechercher la vérité par la confrontation de différents témoignages pour raconter les Guerres du Péloponése Tite-Live=monde romain ,historien plus concret ,+pragmatique,ce qu c’est réellement produit Eginhand =8-9JC