Thucydide

les intérêts égoïstes. Les citoyens savent comment leurs confrères se comporteront car ils ont eut la meme éducation. La démocratie et la tyranie Le rôle de la démocratie n'est pas de faire des lois mais de s'informer pour faire la guerre. Thucydide, un stratège Athénien, dit que discuter permet de selectionner les meilleurs. A l'assemblée grecque, l'eclesia, les décisions se prennent à l'acclamation. Quand un citoyen n'était pas content, il quittait l'assemblée ce qui faisait un soldat de moin

Cette première partie décrit la peste, fléau moins fréquent au XVIIème siècle, mais qui avait laissé de terribles souvenirs ; ajoutons une dimension intertextuelle : peintures de la peste dans Œdipe-Roi de Sophocle (IVème siècle av. J-C), chez Thucydide (même époque) ou encore chez le poète latin Lucrèce (Ier siècle avant J-C). C'est surtout le mythe d'Œdipe qui nous intéresse ici : le Roi évoque naturellement le début de la tragédie de Sophocle. Allusions aussi à l'Achéron (fleuve des enfers ;

plus prospères du monde grec oriental et de ce fait la rivale de Milet. En effet, on a une marine qui est déjà développée et qui fait la prospérité économique de l’île. Cette dernière est gouvernée par une aristocratie de propriétaires fonciers que Thucydide appelle gêomoroi. Aiakès, le père de Polycrate fait partie de cette aristocratie samienne qui n’hésite pas à se livrer au commerce et à la piraterie. Selon Plutarque, dès le début du VIe siècle on aurait eu des troubles à Samos. On aurait en

sur l’écrit, une conséquence de la révolution numérique Entre le « choc des photos » et le « poids des mots », c’est désormais les premières qui dominent. La diffusion des images prises sur le théâtre des opérations par des soldats, Centre Thucydide – Analyse et recherche en relations internationales (www.afri-ct.org) Annuaire Français de Relations Internationales Volume X, 2009 3 notamment dans l’affaire d’Abu Ghraib, montre le potentiel de diffusion mondiale acquis par un téléphone portable

démonter les mécanismes des évènements historiques, de se faire le témoin de son temps (mœurs, coutumes, héros…) pour la postérité est une tradition inaugurée par les Grecs. Il suffit pour s’en convaincre de considérer les œuvres d’Hérodote et de Thucydide, les deux grands fondateurs de la discipline historique. Le deuxième, plus que le premier, s’éloigna de la tradition mythique et initia la démarche critique, rationnelle, objective de l’écriture de l’Histoire (se rendre sur les lieux, recueillir

(Ecclésia, Boulê) ça se fait soit par tirage au sort ou par élection, pour ça ils sont indemnisés. Ils peuvent posséder la terre et la transmettre. Enfin, le citoyen peut se défendre ou intenter une action en justice. Q2 : Pour le Périclès et Thucydide, fervent défenseurs de la démocratie athénienne, le bon citoyen doit s'occuper de politique car la politique est, selon eux, la meilleure façon d'éviter de prendre de graves décisions avant d'en avoir discuté (guerre, sanction à l'égard d'un homme)

de la tragédie se situe à cette zone frontière où les actes humains viennent s'ar-ticuler avec les puissances divines, où ils prennent leur sens véritable, ignoré de l'agent en s'intégrant dans un ordre qui dé-passe l'homme et lui échappe. Chez Thucydide, la nature hu-maine (...) se définit en contraste absolu avec la puissance re-ligieuse qu'est la (Tuché). Ce sont deux ordres de réalité radicalement hétérogènes. Dans la tragédie, elles constituent plutôt les deux aspects opposés, mais complémentaires

naissance, la richesse, la compétence... (Principe d'égalité). En règle générale, les démocraties sont indirectes ou représentatives, le pouvoir s'exerçant par l'intermédiaire de représentants désignés lors d'élections au suffrage universel.  Thucydide rapporte les propos qu'aurait tenus Périclès au sujet de la nature de la démocratie athénienne. La démocratie y est définie par le fait que la majorité y gouverne. Cette description du régime athénien fait l'éloge d'un système politique où les honneurs

beauté de la langue, assurément, mais pour quelles vérités porteuses de leçons? Et y a-t-il des leçons? On ne croit jamais être en train d’être dans quoi que ce soit qui ait déjà été vécu. Albert Thibaudet vivait le premier conflit mondial dans Thucydide? Objectivité ou subjectivité? L’affirmation produite a-t-elle un sens autre que poétique? Et quoi qu’il en soit, que cette guerre ait en quelque sorte déjà eu lieu ne pouvait sauver aucun poilu. Ernst Jünger, dans les tranchées d’en face, lisait

mortelle ou des demi dieux. Le corps humain est toujours représenté nue Les grec on inventé le théâtre en l’honneur du dieu Dionysos · Les tragédie (Euripide)· Les comédies (Aristophane) Hérodote est le père de l’histoire mais il y’a trop de légendes, Thucydide recherche lui la vérité historique en croisant les informations, les faits.En médecine Hippocrate dit que toutes les maladies sont naturels et que les dieu n’en sont pas responsables, Pythagore, Euclide les philosophe essaye de comprendre l’homme