Thuriféraire

village et le paysan de France, etc. - goût pour les "vertus paysannes" ⇒ vogue de Pesquidoux, Ramuz, Pourrat, Gustave Thibon, Giono, etc. - ce sens des valeurs terriennes prenait souvent une tonalité religieuse - cinéma : * en bonne partie thuriféraire des thèses de la Rév. nat., mais apport de Jacques Siclier, La France de Pétain et son cinéma, Editions Veyrier, 1981, 460 p. * déjà Marcel Pagnol dans La Fille du puisatier, achevé fin 1940, préfigure, avec tous thèmes + scène où tous protagonistes

la question du point de vue du rapport capital-travail et du partage des bénéfices, le protectionnisme est, d’après certains analystes, susceptible de faire barrage à la détérioration de la part des salaires dans le PIB. Il est vrai que les thuriféraires de la mondialisation heureuse leur prêtent main forte en ces temps de crise. "Même l’Américain Paul Krugman, qui a longtemps prétendu que "la mondialisation n’est pas coupable", a dû reconnaître que la déflation salariale importée via le libre-échange

banderole sur laquelle est inscrit le péché qu’il lui pardonne. C’est une scène totalement imaginaire car saint Gilles vivait au Vie siècle. C’est une glorification de l’empereur qui se fait pardonner ses fautes par le repentir. 23- Deux anges thuriféraires Enfin, on aperçoit deux anges symétriques à la pointe du vitrail. Ce sont des porteurs d’encensoir, et ils regardent vers le bas du vitrail, comme pour veiller sur les personnages du récit. Le fond du vitrail est en écailles, ornées de fleurons

il a enrichi le répertoire dramatique, sa charge féroce des rois et des roturiers ne cessera jamais de nous éblouir. Ionesco ne se résume pas ainsi que certains le définissent comme le dramaturge du théâtre de l’absurde, tant les zoïles et les thuriféraires de son œuvre se trompent en le réduisant à cette petite dimension. L’absurdité s’est fondue dès les premiers âges dans les avatars de l’humanité : chaque jour nous la montre encore plus pugnace, monstrueuse, tentaculaire, ubuesque. A l’opposé,

cette relecture de Speenhamland sonne alors comme une mise en garde contre les idées et les raisonnements abstraits qui sous-tendent une vision (ultra-)libérale de l’économie. Changement de focale Au nombre des arguments mobilisés jadis par les thuriféraires du marché, on trouve l’idée selon laquelle il y a d’autant plus de pauvreté qu’elle est secourue, et d’autant plus de dépendance qu’elle est entretenue. Par conséquent, c’est en restreignant l’accès aux secours et en favorisant la mobilité des

PEU D’HUM…ILITÉ QUE DIABLE ! Chaque période croit avoir découvert La méthode : nous eûmes le RAI, la Validation, la PNL, la sophrologie, sans souci d’exhaustivité. Voici venu le temps de l’Humanitude. Que les incarnations de la « Métho » et ses thuriféraires cessent leur fable ; que les esprits critiques se réveillent et que les journalistes fassent leur travail au lieu de nous servir du miracle, de la parabole, de la révolution et des lames de fond à en veux-tu en voilà ! Le contact, le toucher, la

Rideau de fumée intentionnel, le Développement durable (sustainible development ), aujourd’hui omniprésent, marque le retour, sous un appareil scientifique crédible, du vieux culte païen de Gaïa, la Terre Mère, avec ses prêrtes (Al Gore) et ses thuriféraires (YAB, Nicolas Hulot) : Une religion/athée informelle, pouvant se surimposer à toutes les religions révélées, fédérant ainsi sous une vieille idole le village planétaire, et désignant aux yeux de tous le nouvel ennemi de l’Homme : lui-même !

  Cependant la guerre ne peut se limiter au déchaînement factuel de la barbarie et paraît être un état continu, peut-être même, nous le verrons, l'état normal de l'humanité (parle-t-on d'entre deux-paix pour désigner la guerre ?); quant à la paix, ses thuriféraires cèdent parfois à un humanisme sirupeux dont les tableaux lénifiants ne font émerger rien d'autre qu'une humanité avachie (nous avions remarqué cela en son temps dans La Paix d'Aristophane). Examinons de plus près ces deux notions afin de nuancer

qu’il est vain de chercher à l’appréhender par les méthodes classiques. Multiplier les perspectives de dommages par des probabilités subjectives est une démarche dérisoire lorsqu’il s’agit d’apprécier des effets qui peuvent aller, à en croire les thuriféraires, jusqu’à un « changement de civilisation11 ». La question essentielle est la suivante : comment expliquer que la technoscience soit devenue une activité si « risquée » que, selon certains scientifiques de premier plan, elle constitue aujourd’hui

accord ne demeure indispensable que pour les lois relatives à l’organisation des pouvoirs publics C1994. -Dans l’Etat unitaire, l’instauration du bicaméralisme n’est pas indispensable et résulte donc de la volonté politique du constituant. Les thuriféraires de la seconde chambre développent les arguments les plus divers : la nécessité de créer un contrepoids aux errances démagogiques d’une chambre basse élue au suffrage universel direct, l’amélioration technique et juridique des textes législatifs