Théatre Moralité Vice Vertu

Ango à Dieppe en Normandie 1er juin 2007. Sommaire LIVRE III : DE LA MORALE Avertissement Partie I : De la vertu et du vice en général Section I : Les distinctions morales ne dérivent pas de la raison Section II : Les distinctions morales dérivent d’un sens moral Partie II : De la justice et de l’injustice Section I : De la justice : si elle une vertu naturelle ou artificielle Section II : De l’origine de la justice et de la propriété Section III : Des règles

nature humaine, Livre III : DE LA MORALE. (1739) 4 Sommaire LIVRE III : DE LA MORALE Avertissement Partie I : De la vertu et du vice en général Section I : Les distinctions morales ne dérivent pas de la raison Section II : Les distinctions morales dérivent d’un sens moral Partie II : De la justice et de l’injustice Section I : De la justice : si elle une vertu naturelle ou artificielle Section II : De l’origine de la justice et de la propriété Section III : Des règles qui déterminent

Stendhal, La vie de Henri Brulard (1890, post-mortem) : « Un roman est comme un archet, la caisse du violon qui rend les sons, c’est l’âme du lecteur ». Balzac, avant-propos à La Comédie humaine (1842) : « En dressant l’inventaire des vices et des vertus, en rassemblant les principaux faits des passions, en peignant les caractères, […] peut-être pouvais-je arriver à écrire l’histoire oubliée par tant d’historiens, celle des mœurs ». Balzac, avant-propos à La Comédie humaine : “Le hasard est le plus

les convictions religieuses. Il s'attaque à toutes les formes d'hypocrisies, que ce soit celle du dévot ou celle du libertin. En présentant un libertin foudroyé par la vengeance divine, il espère convaincre les spectateurs et les autorités de la moralité de ses intentions. 2. Contexte historique Monarchie absolue gouvernée par Louis XIV. L’ancien surintendant des finances Fouquet et condamné à la prison à vie. Colbert devient contrôleur général des finances. 2. Contexte culturel Le Brun devient

qui tisse chacune des intrigues, s'affirmant comme « le protagoniste de l'action, le danger des liaisons » établient par « ses entreprises qu'il crée » selon les mots de René Pomeau.Alors le Vicomte, marionnettiste qui tire les ficelles, allégorie du vice, et noyau du roman selon Pomeau n'est-il pas le moyen pour Laclos de délivrer une véritable revendication de la société par la purgation des sentiments ? Cette engagement au sein de l'oeuvre des liasons dangereuse sera notre fil conducteur. Il nous

maison. Page 293 : - «la salle basse» : Le rez-de-chaussée. - «grâces» : Ce qu’on accorde à quelqu’un pour lui être agréable. - «Ti sia concesso» : Cela t’est accordé (en italien). - «mon congé» : Mon autorisation, ma permission. Page 294 : - «la vertu» : L’efficacité. - «mes ‘’Heures’’» : Livre d’Heures, recueil de dévotion, renfermant les prières à dire aux différentes heures de la journée (laudes, matines, vêpres, complies, none, prime, tierce). Page 295 : - «malvoisie» : Célèbre vin grec doux

être récompensé si le candidat applique la méthodologie. 1.1. Premier exemple de sujet pour une dissertation au bac français Le théâtre se doit de rester vraisemblable. Pensez-vous que la représentation soit un atout ou un obstacle à cela ? Justifier à l’aide des textes du corpus et de vos connaissances personnelles. Proposition de plan 1) La vraisemblance dans le théâtre classique 2) Quand avoir recours à l’invraisemblance ? 3) Peut-on concilier vraisemblance et invraisemblance ? Analyser le

morale d'abord de la défiance – il faut se méfier et du Loup et du Renard et du Lion, parfois même de ses amis –, et de la débrouillardise, quitte à recourir à des moyens contestables. Il s'agit de sauver sa peau, sans être trop regardant sur la moralité des voies pour y arriver. La Fontaine propose aussi une morale souvent frileuse, celle du bon sens mais exempte d'héroïsme, de générosité, qui n'engage pas à prendre la vie avec mordant. Est-ce là un modèle à donner à des enfants ? S'il fallait faire

paroxysme le jour précédant le mercredi des Cendres, c’est-à-dire le « Mardi Gras ». Il débutait par un bal et se poursuivait par de petites fêtes locales sur les campi (c’est-à-dire les places qui donnent accès à un canal), telles que des pièces de théâtres, des concerts, des jeux. Les Vénitiens de toutes conditions sociales enfilaient le tabarro, une longue cape, dissimulaient leur visage derrière la bauta et sous un tricorne. Cela leur permettait d’aller à travers les rues incognito, ce qui était

convictions religieuses. Il s'attaque principalement à toute forme d'hypocrisie, que ce soit celle du dévot ou celle du libertin. En présentant un libertin foudroyé par la vengeance divine, il espère convaincre les spectateurs et les autorités de la moralité de ses intentions. 3. RESUME DE L'OEUVRE ACTE I (dans un palais) Gusmon, écuyer de Done Elvire, converse avec Sganarelle, valet de Dom Juan. Il ne comprend pas que Dom Juan ait abandonné Done Elvire, qu'il avait épousée après l'avoir enlevée