Théocratie Iran

population accorde une grande importance à la religion. L'église devient alors une véritable institution et connaît un très grand succès. Suite à la réforme grégorienne rédigée par le Pape Grégoire VII dans la deuxième partie du XIe siècle, la théocratie pontificale a été mise en place. Cela signifie dès lors que le pape domine et contrôle l'ensemble du pouvoir temporel des princes et des rois. Par ailleurs, cette réforme sert aussi à lutter contre les dérives de certains clercs comme le nicolaïsme

promet de défendre l’Église de rester fidèle à l’égard des grands et du peuple, d’assurer le respect de la justice et de maintenir la paix. Il n’y a donc pas de séparation entre le monde politique et le monde religieux. Ce régime est donc nommé la théocratie ( => le gouvernement d’inspiration divine, le gouvernement par dieu et pour dieu). Cette conception fut inspirer par saint Augustin et par son ouvrage la cité de dieu et les rois carolingiens vont être sur de cette mission à accomplir et cela va

 CHEIKH MBACKE DIOP Exposé Sur l’état : Définition Type Rôle Et Fonction Définition : L’État  possède une double signification : l'organisation politique et juridique d'un territoire délimité, ce que la première édition du dictionnaire de l’Académie française de 1696  appelle l'État en tant que « gouvernement d’un peuple vivant sous la domination d’un prince ou

Les théoriciens de l’absolutisme royal Le terme « absolutisme » a surtout été employé après la Révolution pour fustiger l’Ancien Régime. Aux XVII et XVIIIème siècles, le terme « absolu » lui-même est assez peu usité. Les formules officielles parlent de « pleine puissance », d’« autorité royale ». La théorie de l’absolutisme se compose d’éléments qui sont apparus progressivement au cours des siècles depuis le Moyen-Age. Son avènement est jalonné par plusieurs théoriciens des XVIème et XVIIème

pouvoir royal est presque absolus mais limité par la monté de l aristocratie. Cependant a partir des carolingiens le sacre de pépin le bref a donné une autre dimension, attribution au pouvoir royal, l on parle de doctrine théocratique , de théocratie royal .Cela signifie que le pouvoir royal n est plus absolu comme sous les mérovingiens .Mais que l Etat et l église on la même mission .Ce sont deux pouvoirs unis .En conclusion le pouvoir royal exercé par le roi est devenu mi laïque et mi ecclésiastique

des capétiens au X° siècle (Hugues Capet)) * Le moyen-âge central du XI° au XIII° : de Capet à Saint Louis (Louis IX, le roi croisé 1226-1270). Renaissance urbaine, activité économique, culturelle, religieuse. Montée de la puissance royale. Théocratie pontificale, réforme grégorienne, naissance des ordres mendiants… * Le bas moyen-âge du XIV° au XV° : temps de crise et temps d’espoir. Peste noire (1347-1348, décime 1/3 de la population européenne), un climat qui se refroidit, crise économique

l’Eglise de la tutelle impériale III) La condamnation de l’investiture laïque IV) la suprématie du sacerdoce pontifical A) L’affirmation de la suprématie : Les dictatus papae B) Le combat pour la suprématie V) La doctrine de la théocratie pontificale A) La dévalorisation du sacre royal B) L’opposition entre auctoritas et potestas C) La pénétration de la théorie dans les mentalités Section 2: Les relations entre la papauté et les rois I) Le règne de Philippe Ier :

(s'exerce sur le domaine public et non privé). Pour Jean-Jacques Rousseau, le peuple est le seul détenteur légitime de la souveraineté. La souveraineté peut être détenue par : – Dieu ou ses prêtres (théocratie). Théocratie : Étymologie : du grec theos, dieu et kratos, pouvoir, autorité La théocratie est la forme de gouvernement dans laquelle l'autorité est d'essence divine. La "Volonté divine" confère la légitimité politique à son représentant sur Terre (caste sacerdotale ou souverain régnant

bien qu’ils soient des ennemis de la démocratie. La plupart disent qu’en démocratie personne ne doit être « diabolisé » mais, au contraire, tout le monde doit pouvoir agir et s’exprimer librement. Si on n’oppose plus guère « absolutisme » – « théocratie » – « despotisme » – « tyrannie » – « monarchie » à « démocratie », en revanche « dictature » et « dictateur » font retour dans le langage répandu, tandis que recule « totalitarisme » ; le succès de ce vocable en guise de seul et unique antonyme

l’affrontement avec l'Empereur germanique, lors de la querelle des Investitures, elle doit aussi faire face à des dissidences d’ordre interne. Au XIIIe siècle, le pape Innocent III applique lors de son pontificat (1198 – 1216) les principes de la théocratie pontificale, formulés pour la première fois les Dictatus Papæ du pape Grégoire VII en 1075). La papauté triomphe, grâce à son rôle primordial dans la chrétienté, grâce aux croisades, grâce à la récupération des ordres mendiants pour son propre compte