Théocratie Iran

 temporel  des  rois  et  de  l’empereur,  ce  qui  passe  notamment  par   une  liberté  et  une  indépendance  totale  de  l’Eglise.Il  s’agit  pour  eux  d’instaurer  une  théocratie   pontificale  (régime  où  le  pouvoir  spirituel  du  pape  l’emporte  sur  celui  des  rois  et  de  l’empereur)  qui   transforme  l’Eglise  en  véritable  monarchie.  Le

rois Bulle Ineffabilis Amor (1296): le roi était accusé de commettre un péché en portant atteinte au patrimoine et aux droits de l'Eglise. Doctrine de l'intervention ratione peccati 2°) Le Pape, guide politique des rois Doctrine radicale de la théocratie pontificale (1301-1302) : 1301 : Pape, chef de la Chrétienté (rapp. Donation de Constantin) Concile pour juger le roi 1302 : Dominus temporalium et spiritualium Unité du peuple chrétien, Pape, vicaire de Dieu Pouvoir de faire et défaire les

papauté. A ce titre, les lois fondamentales du royaume représentent un affranchissement du pouvoir légitimant du sacre. C'est cette affranchissement de l'Église qui est en jeu entre les XIVème et XVIème siècles : dans cet intervalle, la notion de théocratie pontificale, de supériorité du spirituel sur le temporel, est peu à peu battue en brèche et mise à bas par la monarchie française. Le premier règne que nous aborderons sera celui de Philippe IV le Bel : ce roi montre que l'époque où Grégoire

au XIe siècle, l’Eglise est une victime de la féodalité. En effet, les seigneurs ont non seulement usurpés les fonctions administratives mais aussi les titres ecclésiastiques. Le pape Grégoire VII (pape de 1073 à 1085) est le représentant de la théocratie pontificale puisqu’il a développé l’idée d’une rénovation ecclésiastique en raison de la crise et de la décadence de l’Eglise dans le sens ou elle est touchée par la grave dépravation des prêtres et de la débauche des clercs (en d’autre terme de

qu'il diffuse. De leur coté, les canonistes continuent de défendre l'idée de la détention des deux glaives par le pape. Ils estiment que les clergés des royaumes relèvent de l'autorité seul du pontife échappant ainsi au pouvoir des monarques.La théocratie pontificale limite donc la souveraineté royale.

d’une bonne partie du 13ème s. L’idée théocratique (théocratie = gouvernement par dieu, gouvernement pour dieu par un représentant). La théocratie est devenue une théocratie pontificale. Le pape, (ou le pontife) qui est le successeur de l’apôtre Pierre, est élu de Dieu et exerce sa supériorité sur toutes les puissances temporelles. Il y a donc une hiérarchie entre tout ce qui est spirituel et temporel. Le spirituel domine le temporel. Cette théocratie pontificale ne peut pas plaire aux rois ou reines

des représentants nommés par tirage au sort * synarchie - souveraineté jointe, comme par exemple le condominium d'Andorre [8] * technocratie - gouvernement par des experts techniques * thalassocratie - souveraineté sur les mers * théocratie - gouvernement par une divinité au travers du clergé ou selon un code de droit religieux * timocratie - gouvernement par la classe possédante C'est un peu d'actualité. COMPRENDRE LE PRINCIPE DES REGIMES POLITIQUES AVEC DEUX VACHES !!

"L'Homme est un animal politique", disait Aristote. les hommes vivent en société, c'est à dire dans des collectivités dont l'organisation repose, non pas comme chez les animaux sur des comportements instinctifs, mais sur des institutions qui sont l'oeuvre des hommes eux-même. Toutes les sociétés humaines connues à ce jour reposent sur des relations de pouvoir dont le rôle est d'en assurer la cohésion et la permanence. Mais ces relations de pouvoir n'ont pas toujours revêtu la forme de l'Etat. Ainsi

idéologiques dont elle serait porteuse, comme l’endoctrinement. Dans la question d’Hannah Arendt : « qui est habilité parmi ces pairs, ces adultes à dire ce qui est bon pour l’éducation des autres ? », cette question peut renvoyer, on le sent bien, à la théocratie, donc des manières extrêmement préoccupantes. Dans « 1984 » de George Orwell ou dans le « Meilleur des Mondes » d’Aldous Huxley, nous sommes dans une société éducative pensée, basée et structurée sur l’éducation justement, à laquelle personne n’échappe

La Conception Carolingienne Du Pouvoir I Le charisme et la théocratie royale. La royauté carolingienne est une royauté chrétienne. Fondée sur un principe religieux et réalisant une théocratie, cela résulte d’un rite ; le sacre. Et conduit à une doctrine : la théocratie royale. A) Le sacre Il y a onction d’huile sainte qui constitue l’essentiel du rite par celle ci, le roi devenait l’élu de dieu et cela lui conférait un sacerdoce, de l’inviolabilité personnelle. 1) L’élu de Dieu. 2)