Théoricien Interculturel

Nous travaillons ensemble sur des axes précis : conversion des industries d’armement, défense et sécurité, recherche-action en matière de sortie de conflit, expériences d’éducation à la paix, réflexions sur l’université du 21e siècle, dialogues interculturels.  Le Comité Catholique contre la Faim et pour le Développement (CCFD) Nous partageons les mêmes objectifs concernant le développement durable et humain et coopérons à des actions de terrain dans différents pays (Colombie, Rwanda...).  L’Unesco

la culture. Le réseau des Alliances Françaises compte actuellement 15 établissements en Chine. Chaque année, ce réseau organise aussi plus de 300 événements culturels, qui regroupent 40 000 spectateurs, dans un esprit de dialogue interculturel. n Alliance française de Chongqing © Alliance française. La Fête de la francophonie attire chaque année en mars 15 000 spectateurs, et près de 3 000 jeunes Chinois y donnent le meilleur d’eux-mêmes pour remporter le concours de la

d’une nouvelle discipline baptisée management, nous parlerons à leur égard d’une école classique de management, laquelle se subdivise en deux sous catégories : le management scientifique d’une part et la théorie administrative d’autre part. Les théoriciens du management scientifique (Taylor, Gilbreth, Gantt) envisagent la question du management sous l’angle de l’augmentation de la productivité ouvrière, tandis que les tenants de la théorie administrative (Fayol, Weber) s’intéressent à l’organisation

passing. (Rosi Braidotti, Nomadic Subjects. Embodiment and Sexual Difference in Contemporary Feminist Theory) Le postmodernisme se caractérise, entre autres, par la préoccupation pour redéfinir le concept de Sujet. Les penseur(e)s et les théoricien(ne)s se rattachant à cette forme culturelle dénoncent la faillite du Sujet en tant que métarécit d’une modernité dont les sources remontent aux Lumières. Ils / elles explorent les dimensions autres d’un sujet en devenir, fluide, éclaté, multiple

faire de chaque individu un être unique. En tant qu’acteur social, chaque individu établit des relations avec un nombre toujours croissant de groupes sociaux qui se chevauchent et qui, tous ensemble, définissent une identité. Dans une approche interculturelle, un objectif essentiel de l’enseignement des langues est de favoriser le développement harmonieux de la personnalité de l’apprenant et de son identité en réponse à l’expérience enrichissante de l’altérité en matière de langue et de culture. Il

faire de chaque individu un être unique. En tant qu’acteur social, chaque individu établit des relations avec un nombre toujours croissant de groupes sociaux qui se chevauchent et qui, tous ensemble, définissent une identité. Dans une approche interculturelle, un objectif essentiel de l’enseignement des langues est de favoriser le développement harmonieux de la personnalité de l’apprenant et de son identité en réponse à l’expérience enrichissante de l’altérité en matière de langue et de culture. Il

entreprises et petites structures paraissent ainsi coexister selon une « structuration de l’économie en plusieurs étages » pour reprendre l’expression de Braudel. Le XXème siècle consacre la domination des grandes structures, aidée en cela par les théoriciens de l’organisation industrielle (mise en place de la parcellisation, de la spécialisation, des grandes séries) ou bureaucratique que sont, entre autres, Taylor, Weber et Fayol. Les modèles bureaucratiques et industriels, incarnés par les grandes

gestion de crise proposés au cours de cette formation, nous a alors poussé à mener une réflexion, afin d’apporter notre modeste contribution à ce débat sur la gestion de crise en entreprise. L’enjeu est donc de susciter des réactions auprès des théoriciens de la gestion d’entreprise (business managers, universitaires, essayistes…) et aussi de servir de prétexte pour un recentrage de la place de cette discipline dans l’entreprise où le responsable de la communication (avec ses stratégies de prévention

« folio », Paris, 1997, p. 130. 30 Bardolph, Desplanques, Fuchs, Goralszyk, Jardel, Lemosse, Vocaturo, Le temps et l’histoire chez l’écrivain : Afrique du Nord, Afrique noire, Antilles, Institut d’Études et de Recherches interethniques et interculturelles, L’Harmattan, Paris, 1986. 31 Ibidem, p. 1. 32 Ibidem, pp. 1-3. 33 Ibidem. 34 Édouard Glissant, Traité du Tout-Monde, Gallimard, Paris, 1997. 35 Édouard Glissant, La Lézarde, Seuil, Paris, 1958. 36 Le personnage de Béluse dans Le

Cours « management interculturel », Jean-Pierre Hierle, Sciences de l’éducation, Limoges Chapitre 1. Accueil du module management interculturel Le cours de management interculturel prend place dans le master professionnel du même nom, ouvert depuis quelques années à la faculté des lettres et sciences humaines de Limoges. Ce master est une création du département de langues étrangères appliquées. Il accueille essentiellement des étudiants d'origine littéraire dont la culture entrepreneuriale est