Théoricien Interculturel

l’évidence, autre chose dans un texte écrit. Qu’est ce qu’une voix lorsque l’on est en littérature et plus particulièrement une voix narrative ? En raison des correspondances analogiques, la voix narrative, appelée aussi « la voix de papier » par les théoriciens de la littérature, désigne celui qui raconte les événements dans un texte écrit. Aussi, Gérard Genette fait-il remarquer que cette figure du récit renferme l’ensemble des sujets qui concourent à la productivité du discours fictif, « fût-ce passivement

milliers d’années (50 000 selon certaines estimations). En revanche, une évolution de nos cultures est susceptible d’entraîner des changements significatifs de nos comportements dans un laps de temps beaucoup plus court. Des travaux récents de théoriciens de l’évolution, notamment ceux de Boyd et Richerson 1, ont mis l’accent sur l’importance cruciale de l’évolution culturelle dans les transformations majeures qui se sont produites dans la société humaine depuis l’apparition de notre espèce.

s'en écartant afin de révéler ses ruses et mobiles qui font son insaisissabilité apparente. S'élancer à travers l'horizontalité de l'écriture (marche, errance et déambulation), s'aménager des moments de halte à la quête de ses soubassements interculturels (convocation d'espaces multiples, de l'histoire, de la littérature, de l'art...) qui ne sont pas visités et inscrits comme extérieurs, mais considérés à partir d'un enracinement solide : voilà l'ambition qui dirigera notre approche de Phantasia

heures. On demande dans combien de temps le bassin supposé plein sera vide. De 1938 à 1970, des contradictions apparaissent entre la volonté officielle, fort utilitaire dans ses finalités et dogmatique dans ses méthodes, et les idées novatrices des théoriciens de l’éducation nouvelle. Une rupture importante apparaît en 1970 et conduira à la © 2006 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Québec, Québec G1V 2M2 • Tél. : (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré de :

nombre d'auteurs qui s'inspirent d'une perspective sociologique. Ainsi, G. Hofstede (1987), dans ses travaux sur la culture nationale décrit la culture comme «une programmation mentale partagée par la plupart des membres d'une nation». 23 Les théoriciens et praticiens de l'organisation n'utilisent pas tous les termes de culture pour désigner cette nouvelle approche de l'entreprise. Certains auteurs préfèrent ainsi utiliser le terme d'identité à celui de culture. STRATEGOR (1988) sépare l'identité

actionnaires sont assez systématiquement opposés. Par exemple, un choix d’alliance stratégique peut servir plutôt la carrière ou la consolidation du pouvoir du dirigeant que la rentabilité économique de la société à long terme. Par nature, disent les théoriciens, si tous les acteurs économiques sont supposés chercher leurs intérêts, on voit mal au nom de quoi le dirigeant, l’actionnaire, le salarié et les différentes parties prenantes de l’entreprise ne chercheraient pas chacun les © Groupe Eyrolles

actionnaires sont assez systématiquement opposés. Par exemple, un choix d’alliance stratégique peut servir plutôt la carrière ou la consolidation du pouvoir du dirigeant que la rentabilité économique de la société à long terme. Par nature, disent les théoriciens, si tous les acteurs économiques sont supposés chercher leurs intérêts, on voit mal au nom de quoi le dirigeant, l’actionnaire, le salarié et les différentes parties prenantes de l’entreprise ne chercheraient pas chacun les 54 ÉCONOMIE POLITIQUE

ce que les théoriciens du développement appellent les contraintes ou les limites développementales présentes dans toutes les théories du développement. Ce manque d’intégration de l’évaluation dynamique dans un modèle explicite du développement cognitif peut surprendre. De Ribaupierre (1995) explique ce phénomène par le clivage historique entre théories de l’apprentissage et théories développementales. Certains promoteurs de l’évaluation dynamique étant essentiellement des théoriciens de l’apprentissage

intégrer ce type de paramètres physiologiques fondamentaux (Fleischer, Krueger & Schierz, 2001). 1.2. Approche évolutionniste de la vision des couleurs La vision confère à l’organisme qui en est doté, un avantage évolutif certain. L’un des théoriciens de la vision, David Marr, déclarait : « la vision est le processus d’extraire des images, la présence et la localisation de ce qui est présent dans monde » (Marr, 1982 ; p 3). C’est une position d’emblée réaliste, qui pose qu’il existe un monde

moderne libre de poursuivre son bonheur privé comme il l’entend, dans un cadre juridique libéral de tolérance (liberté de pensée et de culte, laïcité de l’Etat). Il est aujourd'hui, à l’heure de la mise en cohérence d’une société mondiale trans et interculturelle, complètement obsolète : il n’y a pas de réponse valable a priori pour tous à la question : « Comment dois-je vivre ? », mais il doit y en avoir pourtant une à la question : « Comment devons-nous coexister ensemble ? ». (2) L’éthique moderne européenne