Théorie Paix Démocratique

une conscience collective palestinienne à laquelle on doit accorder le droit des peuples à l'autodétermination, droit qui a été bafoué par les diverses occupations du territoire. De plus, la création d'un État palestinien marquerait une évolution démocratique vers la résolution du conflit qui oppose palestiniens et israéliens, arabes et sionistes. A. Un sentiment national renforcé par l'Histoire. Dès les dernières années de l'Empire ottoman une forte identité bien plus arabe

dans la raison : les démarches de la raison ont selon Hobbes des calculs téléologiques c'est-à-dire des calculs qui impliquent le choix et l’organisation de certain moyen en vue de certaines fins. Dans le cas qui nous occupe, la fin recherchée est la paix condition même de la sécurité, le moyen est le contrat (social). Cela revient à dire, (calculs téléologiques = calculs qui ont pour but le choix et l’organisation des moyen que l’on va utiliser pour vivre ensemble = vivre en société), comment allons

ou Réalité ? Apparue au cours du XVIIème siècle en Angleterre et concrétisée en France depuis la fin du XVIIIème siècle et la Révolution française, la doctrine dominante distingue trois fonctions (juridiques) de l’Etat. Montesquieu résume cette théorie dans son œuvre De l’esprit des lois (livre XI, chap. VI) qui sépare le pouvoir du prince souverain en trois puissances (dans le sens de pouvoirs). « Il y a dans chaque Etat trois sortes de pouvoirs : la puissance législative, la puissance exécutrice

internationaliste » (Sindjoun ; 1999a) 6 se distingue par sa « sociogenèse » et sa « sociodynamique ». Si l’objectif de la première catégorie de textes d’être «aussi claire et pédagogique que possible» (Smouts, id. :13) en sachant qu’«on ne peut pas parler de la théorie des relations internationales et de sa crise sans déboucher sur celles de l’ordre mondial et de la philosophie politique» (Hassner, id. : 378) est à inscrire dans une ambition d’universalité épistémologique, si également l’objet de la seconde catégorie

la quête d’un saint Graal transfiguré dans une architecture idéale où les hommes vivraient heureux ensemble, caressant le beau et la vertu dans une harmonie parfaite avec le cosmos, ce sont glissés des modèles qui prétendent tendre vers un idéal de paix et d’épanouissement, une fameuse invitation au voyage où l’homme rêve au luxe au calme et à la volupté suprême. Mais la réalité est plus triviale et l’histoire est féconde des vices et des misères tristement humaines qui ont dévasté toutes les illusions

circonstances. Notons que tous les pays ne sont pas égaux face au libre-échange, les pays développés en étaient les grands gagnants et les pays en voie de développement veulent pouvoir sortir de leur pauvreté. L’évolution des théories des avantages absolus d’Adam Smith suivie de la théorie des avantages comparatifs de Ricardo et celle du théorème HOS démontre les bienfaits du libre-échange pourtant aujourd’hui avec la crise celui-ci semble être en échec. Les nombres des mesures protectionniste prise dans

de l’URSS de s’occuper de leurs propres affaires intérieures. Peu à peu, les démocraties populaires deviennent des états indépendants et démocratiques, comme par exemple la Pologne, qui installe un régime non communiste en 1989 avec pour Président Walesa. Au moment de la chute du communisme, l’URSS disparait et laisse place à de nombreux nouveaux pays démocratiques, notamment ceux représentés dans le document 3 : l’Ukraine, l’Arménie, la Russie, l’Azerbaïdjan, la Biélorussie, la Lettonie, l’Estonie

calvinisme est une doctrine protestante théorisée par Calvin. Cette théorie repose sur trois principes essentiels : l’unique source de la foi est l’Ecriture sainte, la doctrine de la prédestination qui admet que chaque homme, au moment de sa naissance, est déjà destiné au salut éternel ou à la damnation et enfin le principe selon lequel le culte n’admet que deux sacrements, le baptême et la communion. C’est probablement la théorie de la prédestination qui influencera le plus l’œuvre de Rousseau, ainsi

de la société interne est encadré, canalisé par certains processus. Les élections politiques au sein d’un Etat sont une forme de « révolution institutionnalisée » (Tocqueville) car elles permettent un changement radical profond tout en préservant la paix civile. Ce processus de changement ne semble pas exister sur la scène internationale : s’il y a un changement, c’est dû à des guerres. C’est le cas des deux Guerres Mondiales. Est-ce que tout changement par la violence est une fatalité sur la scène

Séance 1 – ÉTAT, CONSTITUTION, SÉPARATION DES POUVOIRS Document 1 : La SP et le constitutionnalisme, Jean-Philippe Feldman Montesquieu, De l'esprit des lois, met en place une théorie selon laquelle, au sein de l'Etat, et afin que tout despotisme soit écarté, devrait se trouver trois « pouvoirs » confiés à des personnes ou à des corps distincts. Ils devraient être rigoureusement « séparés », afin que la même personne qui fasse la loi, ne puisse l'exécuter et rendre justice. Il apparaît alors comme