Théorie Statutaire Jean De Terrevermeille

actuel n’existe pas avant les années 1750. Les lois fondamentales sont donc encore non-écrites, de nature coutumière, même si certaines vont faire l’objet de petites réglementations comme cela avait été le cas au Moyen Age. Certains principes statutaires se sont dégagés dés le début de la dynastie capétienne sans plan ni idéologie préconçus, de façon toute pragmatique sous la seule inspiration des évènements subis. Ce sont ces évènements qui ont permis d'ériger progressivement en coutumes des principes

depuis la fin du IX ème siècle suite à ce que l'on appel la "mutation féodale" où l'on avait assisté au transfert des prérogatives royales vers des agents royaux voire parfois de simples particuliers. Aidé de ses légistes qui élaborent des concepts et théories, le roi va peu à peu instaurer son autorité royale par la construction de structures judiciaires appelés parlements afin de contrôler l'ensemble du royaume et concurrencer les tribunaux féodaux. Ainsi tout comme le Parlement avant eux, les parlements

siècle par le roi de France et d'Angleterre laissait le sud ouest de la France au roi d'Angleterre mais en contrepartie le roi d'Angleterre devait revenir dans la vassalité du roi de France. Au 14 e siècle , on commence à voir se former les premières théories sur la souveraineté royales et a remettre à l'honneur la notion d'état, mes notions de droit romain notamment droit public. L'Angleterre productrice de laine fait peser sur la France et surtout sur les fiefs flamants et dans la nord d'une perpétuelle

L’époque moderne. 11 IV. L’époque contemporaine. 12 SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 13 I. La justice commutative. 14 II. La justice distributive. 14 III. La vision de la prison selon les deux théories. 15 IV La notion de mérite. 15 SECTION 3 : LA CONCEPTION CHRETIENNE DU POUVOIR. 16 I. Jésus Christ vu par les différentes religions. 16 II. L’histoire du christianisme. 16 III. La philosophie du christianisme. 17

L’époque moderne. 7 IV. L’époque contemporaine. 7 SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 7 I. La justice commutative. 8 II. La justice distributive. 8 III. La vision de la prison selon les deux théories. 9 IV La notion de mérite. 9 SECTION 3 : LA CONCEPTION CHRETIENNE DU POUVOIR. 9 I. Jésus Christ vu par les différentes religions. 9 II. L’histoire du christianisme. 9 III. La philosophie du christianisme. 10 A/ Un

est celle qui s’impose aux carolingiens, mais après Charlemagne, sous Louis le Pieux (descendant). Ce roi était particulièrement attaché à la religion chrétienne. Cette conception est alors discutée par les ecclésiastiques : car ils défendent au théorie dans laquelle la royauté serait soumise à l’Eglise (le roi soumis à l’autorité des évêques). Sous Louis le Pieux, les évêques estiment être les seul à pouvoir appliquer les commandements de Dieu. Cela supposerait que si le roi ne gouverne pas conformément

faut avoir en tête la généalogie simplifiée des Capétiens directs et de leurs cousins Valois : - Le cas de 1316 et l’exclusion des femmes - A sa mort, le 5 juin 1316, Louis X le Hutin laissait une fille, âgée de quatre ans, la petite Jeanne, suspectée de bâtardise, une épouse enceinte, Clémence de Hongrie, et deux frères, Philippe le Long, comte de Poitiers, et, le plus jeune, Charles le Bel, comte de la Marche. Philippe se proclama alors régent et convoqua une assemblée de prélats

partie du territoire continental situé le long de la côte atlantique, puis les troupes françaises ont remporté des victoires dans les années 1370 et 1380 mais ils n’ont pas réussi à bouter l’ennemi hors de la terre de France. En 1390, Richard II élève Jean de Gand au rang de Duc d’Aquitaine. L’Aquitaine acquiert un statut autonome tout en restant sous influence anglaise. En Mars 1396, la France et l’Angleterre souscrivent à une trêve de 28 ans soit une génération et Richard II se marie avec Isabelle

par voie d’achat ou d’héritage, en ne se fondant pas sur ses prérogatives de souveraineté. Ainsi, Louis X avait reçu en dot de sa mère, Jeanne de Navarre, comtesse de Champagne et épouse de Philippe Le Bel, la Champagne. La région avait été intégrée au domaine privée du roi pendant tout le règne de Louis X. Ecartée à la succession de la couronne, sa fille Jeanne en hérite à sa mort, la dévolution n’étant par régie par les règles applicables au domaine de la couronne. D’autre part, le domaine de

chaque malade de sa main droite, lave les plaies avec la main gauche et prononce «  le roi te touche, dieu te guérie ». c’est la maladie des ecrouelles qui est concernées. Cette ceremonie prouve que le roi est specialement choisi par Dieu. B) La théorie de l’absolutisme. L’un des principaux efforts du roi de France a été d’affirmer son independance face a toutes les autorites exterieures. Le roi va affirmer son independance face a l’empereur, le pape. L’autorité du roi s’est aussi affirmée