Théorie éthique De Kant

-empirisme : Théorie philosophique selon laquelle la connaissance que nous avons des choses dérive de l'expérience. Empirisme moderne :  L'empirisme aurait percé dans le champ scientifique grâce à ses liens étroits avec l'éthique protestante et puritaine. -maïeutique : Art de Socrate avec lequel il accouchait les esprits de ses interlocuteurs, c'est-à-dire leur faisait découvrir la vérité par eux-mêmes en leur posant des questions. -platonisme : Le platonisme est une théorie philosophique

philosophie de l’éducation : La philosophie peut se réduire à l’histoire de la philosophie et à ses grands textes canoniques. Elle se définit alors comme discipline universitaire, avec ses spécialistes, de Platon, des Stoïciens, de Descartes, de Kant…Mais elle se définit aussi comme méthode et comme discours, ou plutôt, comme le dit Marcel Gauchet (historien et intellectuel français), comme démarche : « une démarche d’éclaircissement radical…Une démarche qui vise à l’explication des fondements

en évidence quelques données fondamentales sur l’assise épistémologique du questionnement sociologique dans l’histoire de sa formation : - sciences nomothétiques et idiographiques ; - paradigmes explicatifs et compréhensifs ; - Max Weber et la théorie de la science ; - Georg Simmel et la sociologie des formes ; - Alfred Schutz et la phénoménologie sociale ; - Peter Berger & Thomas Luckmann et le constructivisme social. La présentation de ces grandes orientations théoriques insistera particulièrement

d’argumentation, il nous semble important de bien s’entendre sur la différence entre la raison et l’émotion par rapport aux décisions morales. Dès les années 350 av.J-C à aujourd’hui nous aurions assisté, selon certains auteurs, à l’émergence d’une nouvelle éthique qui nous sert à bien se conduire dans la société. D’après Aristote, la morale est avant tout une pratique, elle définit une fin de l’homme et détermine les moyens adéquats pour l’atteindre. Cette fin est le bonheur. Elle doit être accessible à l’homme

l'état et/ou les autres humains(agents politique). Violation des droits de l'homme quand c'est une atteinte au droit naturel dans le premier cas, et dans le deuxième quand une violation assez importante. b) Contribution de Kant : 1- À la traditionnelle du droit naturel : Kant est celui qui a montré que tous les êtres humains sont égaux(entant qu'etre rationnel, etre de raison ou etre libre / autonome : pour resumer, entant que personne ) en ce sens, ils ont le droit à leur liberté et leur libre

scientifique prophétisera la révolution française du XVIII siècle. Dieu devient relatif à l’homme et l’absolu n’est plus un principe cosmogonique et éthique. De facto, la nature se sécularise et la morale s’incarne dans l’humain. En ce sens, le sacré va s’incarner dans l’homme et le transcendant redescend sur l’horizon de l’immanence. Ainsi, toutes les théories de la déconstruction vont pouvoir s’installer et voir le jour à partir du XIX siècle. Mais par-delà ces déconstructions d’idoles, le sacré va s’humaniser

est considérée comme une faute même si elle n,’est pas suivie obligatoirement de sanctions. Troisièmement elle peut avoir le sens de normes à laquelle on ne peut que se soustraire tel l’impératif catégorique qui seul à valeur de loi pratique chez KANT. Elle peut également avoir le sens de loi de la nature loi scientifique qui consiste en une proposition générale constatant une nécessité objective.tel que tout phénomène a une cause. Enfin le terme de loi peut s’entendre sous l’expression de loi

modérés et tempérés, où la classe moyenne joue un rôle important. Il craint les gouvernements dirigés par des personnes très riches ou très pauvres pour leur « excès ». Chapitre 2 : Qu’est-ce que la philosophie ? Jeu de la vie et de la théorie. La philo doit dire ce qu’elle est = justifier son existence. Cette justification doit vaincre 4 obstacles : 1° On ne se pose pas la question  on a l'habitude. 2° L'obstacle de l'ironie  philosophie = spécial voire incompréhensible. 3° Prétendue

un statut social ou ethnique qui fait un homme, c'est le fait qu'il ait une âme. "L'homme c'est l'âme" dit Socrate. La philosophie nous apprend ainsi à identifier en l'autre celui qui participe d'une raison commune. Elle établit clairement avec Kant, par exemple, que la raison est synonyme de liberté et qu'elle est le fondement de la dignité humaine. D'où la possibilité de distinguer l'ordre des choses et celui des personnes et de justifier l'obligation morale du respect. « Je ne peux pas

au sein de la société.) (Problématique de Hobbes - l’homme est un loup pour l’homme, rationalisation) (Rousseau agressivité qui repose sur la socialisation par hasard… Il ne faut pas revenir en arrière mais faire évoluer cette société en bien.) Kant a derrière lui la tradition de Hobbes, de Rousseau, de Aristote… Il va nous proposer une explication de l’association humaine très intelligente qui tient en compte a la fois les aspects négatifs de l’homme mais aussi tous les aspects positifs des recherches