Théorie éthique De Kant

contraires à la morale.La morale, d’après son origine étymologique tente de distinguer le bien du mal. Elle se rapporte aux mœurs. C’est une étude des comportements et des actes bons pour l’individu et pour la société. Elle vise à répondre à la question de Kant « Que dois-je faire ? ». Elle a pour valeur le bien et par extension on appelle « morale » les règles prétendant définir la vertu. Le naturel est associé à la nature. C’est un type d’environnement, plus précisément ce qui existe en dehors du monde

Evaluation UE 6.1s1 : La fiche de lecture 7 Novembre 2014 Auteur de l’article : Nadia PEOC’H, cadre supérieur de santé, maître de conférence en sciences de l’Education Titre de l’article : Bientraitance et éthique du care Similitudes et différences autour d’une recension des écrits scientifiques. Références bibliographiques complètes : COLLIERE, M.F, (2001) : ‘’ soigner… le premier art de la vie ‘’ Paris, Masson [1ère édition, 1996, InterEdition].

trois dimensions de la philosophie : l’intelligence de ce qui est (théorie), la soif de justice (éthique) et la quête du salut (sagesse) P15 : L’histoire de la philosophie = 5 étapes P15 : Définition de la philosophie est controversée. P15-16Ferry pas d’accord avec définition classique : formation à l’esprit critique et à l’autonomie, méthode de pensée rigoureuse, art de réflexion, étonnement, questionnement, réflexion critique, théorie de l’argumentation, etc. CAR PAS RÉSERVÉ À LA PHILO. P17 : Sa définition :

la Sagesse » Il va donc corriger la philosophie de Platon qu’il ne trouve pas assez réaliste. Ce qui le dérange, c’est la ségrégation en Deux Mondes. Pour Platon, le vrai Monde est le Monde des Idées : C’est un dualiste et un idéaliste. Dans la théorie des Idées, l’Etre véritable des choses se trouve ailleurs, dans un autre Monde. Aristote dit « Pourquoi faudrait il sortir l’Etre des choses pour le mettre dans un monde séparé, alors qu’il semble beaucoup plus réaliste que l’Etre de chaque chose

HUMAINES ET ARTS THÈSE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ DE POITIERS Discipline : Philosophie Présentée et soutenue publiquement par Laurent Boutot Le 5 Décembre 2009 Idéal et normativité dans la philosophie pratique de Kant Directeur de thèse : M. le Professeur Bernard Mabille JURY M. le Professeur Andrea Bellantone (Université de Messine) M. le Professeur Jean-François Kervégan (Université Paris I) M. le Professeur Bernard Mabille (Université de Poitiers)

l’immoral d’une manière évidente. Lorsqu’une action est faite avec une bonne intention, celle-ci est automatiquement considérée morale, alors que le contraire est aussi vrai. De cette façon, les déontologues procèdent selon ce qui leur semble juste et éthique. Dans une société, des lois sont instaurées par le peuple qui met l’accent sur les devoirs ainsi que sur les droits absolus de chacun. Cette organisation démontre clairement que la déontologie est une pratique mieux fondée que l’utilitarisme, car

ETHIQUE : L’éthique (du grec ηθική [επιστήμη], « la science morale », de ήθος, « lieu de vie ; habitude, mœurs ; caractère » et du latin ethicus, la morale[1]) est une discipline philosophique pratique (action) et normative (règles) dans un milieu naturel et humain. Elle se donne pour but d'indiquer comment les êtres humains doivent se comporter, agir et être, entre eux et envers ce qui les entoure. Il existe différentes formes d’éthique qui se distinguent par leur degré de généralité (l’éthique

et qui agit de la même façon quand la répartition se fait entre des tiers. L’injustice, en sens opposé, a pareillement rapport à ce qui est injuste, et qui consiste dans un excès ou un défaut de ce qui est avantageux ou dommageable. » Aristote, Éthique à Nicomaque.               Nous avons vu que la première conception de la justice était celle d’un « retour à l’ordre », d’une réparation. Cette conception s’enracine dans la pensée grecque dans laquelle la justice est de l’ordre de l’univers et

: on ne conçoit plus l’univers de la même façon de nos jours que du temps d’Aristote. Mais est-ce que ça nous donne le droit de dire que la vérité est relative ? L’idée d’une connaissance humaine relative ne s’oppose pas à une vérité absolue, une théorie complète et adéquate à la réalité, comme un idéal auquel on comparerait nos connaissances actuelles pour en mesurer l’imperfection. Autrement dit : l’idée que la connaissance humaine est relative, non seulement n’impliquerait pas une vérité relative

et matérialisme Les philosophes modernes ont avant tout été soucieux d’établir l’intelligibilité de l’histoire. L’histoire n’est pas une suite d’événements et de décisions aussi incompréhensibles qu’imprévisibles. Pour les philosophies idéalistes (Kant, Hegel, Comte), il existe une rationalité profonde qui gouverne le monde et qui en constitue la trame cachée. Pour Hegel, en particulier, les passions des hommes ne sont que les « matériaux » que la raison utilise pour parvenir à son but. Pour les