Thése Défendu Par Hugo Les Misérables

réglementée et le comité de la commune veille au grain (p. 97). La Révolution culturelle lancée par le président Mao procède à une inversion des valeurs : on considère que la vérité, la sagesse et la vertu sont à rechercher dans ces vies difficiles voire misérables de paysans et d’ouvriers, et que les professions d’intellectuels de la ville ne représentent pas un progrès mais une perversion sociale due à la puissance corruptrice de l’Occident.Tout ce qui fait référence à l’Occident, à la ville, à la bourgeoisie

CHATEAUBRIAND Lecture Le lac d’Alphonse de LAMARTINE Oral Débat : Éterniser un instant Lectures complémentaires Citations Bilan Module d’apprentissage N° 2 : Histoires d’amour Oral Débat : Amour, toujours !... Lecture Hermina de Victor HUGO Lecture La rencontre de Mme de LA FAYETTE Langue Récit et discours Ecrit L’étude de texte Lecture Les mains d’Elsa de Louis ARAGON Lecture Ravissement de Ivan TOURGUENIEV Lecture de l’image Olga sur un fauteuil de Pablo PICASSO Langue

. Les corrigés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ½¾ Les annales corrigées Le discours narratif 139 141 ½ ½ ½ ¼ ½ ½ ½ Sujet 1 • Texte d’Arthur Ténor (séries tech. et prof., juin 2007) . . Sujet 2 • Texte de Victor Hugo (série collège, juin 2007) . . . . . Sujet 3 • Texte de Michel Piquemal (série collège, juin 2007) . . . Sujet 4 • Texte de Jean-Bertrand Pontalis (série collège, juin 2007) Sujet 5 • Texte de Jacques Lacarrière (série collège, juin 2007) . . Sujet

encore, Et recoit tous les soirs, malgre les envieux, Le jeune amant sans barbe a la barbe du vieux. Suis-je bien informe? _Elle se tait. Il la secoue par le bras_. Vous repondrez peut-etre? DONA JOSEFA. Vous m'avez defendu de dire deux mots, maitre. DON CARLOS. Aussi n'en veux-je qu'un.--Oui,--non.--Ta dame est bien Dona Sol de Silva? parle. DONA JOSEFA. Oui.--Pourquoi? DON CARLOS. Pour rien. Le duc, son vieux futur[5], est absent a cette

conscience de l'auteur et le monde, mais aussi entre l'extrême subjectivité de l'auteur et l'universalité de son époque. Ce type d'approche se place dans la continuité de l'esthétique romantique qui, contre les doctrines de l'imitation de la nature défendues par les classiques, ont conçu l'œuvre d'art comme une totalité close, sans autre finalité qu'elle-même, concurrente de la nature. Une telle conception de l'œuvre littéraire s'attire constamment les faveurs de la plupart des écrivains et des esthètes

auteurs. Ensuite nous parlerons de Jean Paul Sartre et d’Albert Camus comme étant deux figures de gauche au service du théâtre. Dans cette deuxième partie nous analyserons principalement l’ensemble de leur théâtre en valorisant les thèmes qu’ils ont défendus toute leur vie. Enfin, nous nous demanderons si le théâtre de Sartre et Camus est une œuvre passée ou bien s’il s’agit d’un théâtre encore actuel. Afin de répondre à cette question, nous analyserons l’actualité de leur pensée politique et à partir

que pratique, donc total (un « abîme de science »). 3. Bakhtine utilise des pronoms, notamment des déictiques, qui impliquent le lecteur : nous sentons (deux fois), nous le savons, on, etc. De cette façon, le lecteur devient co-constructeur de la thèse, il en endosse une partie de la responsabilité. TEXTE 16 • Daniel Ménager, Rabelais en toutes lettres (1989) (page 274) 1. Pour Bakhtine, le Socrate du Prologue du Gargantua est un symbole du grotesque carnavalesque, qui se traduit par un langage

s’installer en 1759 au château de Ferney et d'y vivre sur un grand pied, tenant table et porte ouvertes. Le pèlerinage à Ferney fait partie en 1770-1775 du périple de formation de l’élite européenne éclairée. Investissant ses capitaux, il fait du village misérable de Ferney une petite ville prospère. Généreux, d'humeur gaie, il est néanmoins chicanier et parfois féroce et mesquin avec ses adversaires comme Jean-Jacques Rousseau ou Crébillon1. Considéré par la Révolution française — avec Jean-Jacques Rousseau

qu’il appartient à la société. Il faut donc lutte contre l’abus de pouvoir. La loi, pour ces raisons, dépersonnalise, elle n’a pas de préférence. La loi rend visible la corruption parce qu’elle crée des moyens de lutter contre. Texte 19 : Kelsen : sa thèse concerne la théorie de la pyramide des normes juridiques. La fonction d’autorité est exercée par des techniques qui permettent la bonne réalisation d’une activité. Pour qu’un impératif, un devoir être soit formulé, il y a des conditions : il faut que

une prison — ou un horizon. En fonction de la manière dont le regard d’autrui se rapporte à mon passé, il peut m’enfermer dans mon passé ou, au contraire, m’en libérer. C’est ce que nous avons illustré à travers ces deux personnages des Misérables de Victor Hugo que sont Javert, d’une part, et l’évêque, d’autre part. Javert est l’incarnation du regard qui enchaîne Jean Valjean à son passé : il est la chaîne qui fait de Jean Valjean un bagnard. Jean Valjean est celui qui pense et dit : « je sais