Théâtre Jeu Visible Invisible

don Salluste est disgracié par la reine. Pour se venger, ce sombre intrigant tisse un plan machiavélique et place au cœur de son piège Ruy Blas, humble laquais, fou d’amour pour la belle souveraine. Intrigue politique, passion impossible, coups de théâtre, rires et larmes rythment ce drame romantique, qui est aujourd’hui encore l’une des pièces les plus jouées de Victor Hugo. ISBN 978-2-7011-5140-3 288 pages - 3,50 € le ir Ruy Blas Victor Hugo Édition de Caroline Rivoal LIVRET PÉDAGOGIQUE

l’esprit (1805) Il n’est pas étonnant de voir aussi les poètes, artistes du langage, prendre la défense de celui-ci. Faisons monter à la barre Stéphane Mallarmé : ce fervent amoureux de la langue souligne le fait que le « dicible » dépasse le visible : on peut parler de ce qu’on ne voit pas. Le langage dépasse le concret de l’expérience sensible, il nous donne accès à une réalité idéale, abstraite, métaphysique, à une fleur conceptuelle « absente de tous bouquets » : Un désir indéniable à mon

fourre-tout » (narratif bas). Le récit dramatique et le récit épique sont deux modes du mimétique. Platon : pour lui, tout poème est récit (diègèsis). Il introduit la mimèsis : le discours donne l’illusion d’être pris en charge par un autre que l’auteur : théâtre. Il distingue le récit mixte (récit/dialogue). La mimèsis Aristote : la poésie est de l’ordre de la mimèsis : reproduction d’hommes agissants. Mimèsis = représentation. La mimèsis ne décalque pas son objet, elle construit une histoire mythos. L’art

Commentaire composé : Le Retour au Désert de Bernard-Marie KOLTÈS (II, 6, Zhor) La pièce Le Retour au Désert de Bernard-Marie KOLTÈS date de 1988. C’est donc du théâtre contemporain sur un sujet presque contemporain puisque l’action de passe pendant la guerre d’Algérie, dans les années soixante donc. Sur la scène, deux protagonistes s’affrontent violemment, d’une part la sœur, Mathilde, qui revient en France dans l’intention de récupérer la maison familiale et aussi de régler des comptes, d’autre

expérience personnelle (par exemple, comme l’enfant prodigue, elle a quitté la maison de son père – Luc 15 – ; comme la mère dans le Jugement de Salomon, elle a mal soigné son enfant – Rois 3 – etc.)10. Le miroir met en regard l’âme et l’Ecriture dans un jeu de réflexion purificatrice. Car le grand problème est de voir apparaître la vérité : celle de notre misère et celle de la réalité omniprésente de Dieu. Or, le plus souvent, nous sommes aveugles. 8« O que bienheureuse est l’âme qui sans moien veoit

Si A fait croire à B qu’il l’a commandé, B va reconnaître à A la capacité de prendre des décisions. L’observation empirique de A et B permet de voir que l’exercice du pouvoir peut aussi se manifester par l’absence de toute décision (imputation invisible). Cela permet d’éviter la contestation, de marginaliser les remises en cause possible du pouvoir. Mais le pouvoir qui ne décide pas intervient le pus souvent dans des contextes concurrentiels pluralistes afin de ne pas donner de carburant au concurrent

genre. « la raison sensitive » par opposition à la raison adulte , ces notions de conventions et de propriétés sont pré-rationnels , susceptible de s’établir chez l’enfant donc un monde marqué par la sensation de rapport de force. Livre 2 pièce de théâtre , robert a detruit les plant car il a planté des melons p194 «  l’idée de la propriété remonte au droit du premier occupant pour le travail » robert étant le 1 il détient la propriété de ce jardin.Le gouverneur propose un marché au jardinier (émile

spectateurs sont effrayés. Dans le même esprit, l’homme chargé de placer la tête du condamné au bon endroit avant qu’il ne soit guillotiné s’appelle le « photographe ». Le mélodrame : Apparait à la fin du 18ème siècle. C’est un théâtre d’effets, avec des machineries et des machinations. Il se construit souvent autour du « clou » (le moment fort). On verra plus de changements de décors, des transformations météorologiques. Les éclairages sont travaillés ainsi que les zones d’ombres

philosophie et obtenait le prix de poésie Bauernfeld, une des plus hautes distinctions littéraires de son pays. Il avait alors publié une plaquette de vers et une traduction des meilleures poésies de Verlaine, écrit des 4 nouvelles et une pièce de théâtre. Mais il jugeait « que la littérature n’était pas la vie », qu’elle n’était « qu’un moyen d’exaltation de la vie, un moyen d’en saisir le drame d’une façon plus claire et plus intelligible ». Son ambition était de voyager, « de donner à son existence

philosophie et obtenait le prix de poésie Bauernfeld, une des plus hautes distinctions littéraires de son pays. Il avait alors publié une plaquette de vers et une traduction des meilleures poésies de Verlaine, écrit des 4 nouvelles et une pièce de théâtre. Mais il jugeait « que la littérature n’était pas la vie », qu’elle n’était « qu’un moyen d’exaltation de la vie, un moyen d’en saisir le drame d’une façon plus claire et plus intelligible ». Son ambition était de voyager, « de donner à son existence