Théâtre Réel

qui est déjà là. Il y a entre le monde et l'artiste des liens complexes qui se tissent et se déploient en fonction d'une sensibilité et bien sûr d'un style. Or nous ne sommes que spectateurs des oeuvres quel est donc leur impact sur notre rapport au réel? Nous permettent-elles de mieux le connaître, mieux le comprendre ou encore mieux le goûter?Si modification il y a faut-il entendre que par la médiation de l'art la réalité elle-même advient d'une autre manière, prend un autre sens? Nous devons

essai « Théâtre oriental de Antonin Artaud » (1985) du sinologue, spécialiste de la philosophie de la Chine Ancienne, Vladimir Malyavin qui parlait du rapport entre la conception du vide d'Artaud et la philosophie taoïste. Trois ans plus tard, le philosophe Merab Mamardashvili a donné un discours mémorable – « Comment je comprends la philosophie » à l'Université de Tbilissi. Dans une partie de ce discours il parle de la métaphysique d'Artaud. « Je ne suis pas un spécialiste du théâtre. Quant

est Valère pour Harpagon à ce moment là de la pièce ? Qui est-il en réalité ? Qui l’a accusé du vol de la cassette ? Pourquoi cette accusation ? Qui a en réalité volé l’or d’Harpagon ? 2. De quoi parle Harpagon ? De quoi parle Valère ? Comment au théâtre appelle-t-on ce type de situation ? INTERPRETATION 3. Relevez les termes par lesquels Harpagon désigne le vol. Relevez ceux qui désignent son trésor. De quel trait de caractère est-ce révélateur ? 4. A quels procédés comiques recourt Molière

et en même temps réaliste (exemples). – Les contes philosophiques : récits fictifs, souvent plaisants, action mouvementée avec leçon morale ou philosophique, XVIIIe, Voltaire (Candide, Zadig). • Le théâtre Exemples : Marivaux, L’Île des esclaves : une utopie sur scène. Pour Hugo : « Le théâtre est une tribune », l’« histoire » de héros au service des idées libérales de Hugo en faveur du peuple (Ruy Blas). Giraudoux, La guerre de Troie n’aura pas lieu, un plaidoyer pour la paix avant que n’éclate

Le théâtre est un art grec lointain et, qui, depuis la Renaissance est aussi publié sous forme de livres. Deux formes de publications existent donc : la représentation théâtrale et le livre. Cependant, est-ce-qu'une pièce de théâtre doit être impérativement jouée, et non plus lue pour être comprise et appréciée ? A cette question, Molière répond : " on sait bien que les comédies ne sont faites que pour être jouées et je ne conseille de lire celles-ci qu'aux personnes qui ont des yeux pour découvrir

historique ; organise un espace scénique complexe ; et manifeste la pensée de V. Hugo sur le théâtre comme révélateur de la vie sociale et de l’âme humaine. I – Les didascalies prescrivent ​ une mise en scène ancrée dans l’Histoire La pièce se présente dans un jeu entre fiction et réalité historique. L’intrigue représentée est une pure fiction, mais elle s’inscrit dans un lieu et une époque qui relèvent de l’Histoire réelle. Victor Hugo, à travers les didascalies liminaires, assure cet ancrage historique de

RHINOCEROS Introduction: Plan: I/ Les didascalies au début des actes II/ Les didascalies comportementalistes III/ La conception du théatre par Ionesco Développement: I/ Les didascalies au début des actes et tableaux Chaque acte et tableau s'ouvre par une longue didascalie qui décrit la structure du dispositif. La première détaille les lieux emblématiques d'une petite place de village:épicerie, café, église, clocher. Les indications de hauteur (les étages des «commerces») et de

Pierre-Benoist Varoclier et Kevin Lelannier Production Espace des Arts, Scène nationale de Chalon-sur-Saône • Création à l’Espace des Arts, Scène nationale de Chalon-sur-Saône du 26 au 30 janvier 2010 • Scène nationale de Mâcon le 4 février 2010 • Théâtre de l’Ouest Parisien, Boulogne-Billancourt du 9 au 21 février 2010 • Scène nationale de Sénart du 9 au 12 mars 2010 •Espace Malraux, Scène nationale de Chambéry du 4 au 6 mai 2010 • L’Agora, Scène nationale d’Evry et de l’Essonne les 11 et 12 mai 2010

œuvre publiée par Nathalie Sarraute, deux ans avant sa mort. Son point d’arrêt, non pas : Ouvrez en appelle à Tropismes, à L’Ère du soupçon, à Enfance et peut-être encore plus au théâtre. Ultime dialogue de mots de ce cycle perpétuel que constitue l’écriture sarrautienne, Ouvrez, c’est pour moi du théâtre, si le théâtre constitue « la représentation directe et non médiatisée du discours des personnages » 2 ; plus précisément, c’est de la théâtralité scripturaire, c’est-à-dire la mise en représentation

Université Lumière - Lyon 2 École doctorale : Lettres, langues, linguistique, arts Équipe de recherche : Passage XX-XXI La quête identitaire dans le théâtre de Yasmina Reza Par Thakaa MUTTIB HUSSEIN Thèse de doctorat en Lettres et Arts Sous la direction de Bruno GELAS Présentée et soutenue publiquement le 6 juillet 2009 Composition du jury : Bruno GELAS, Professeur des universités, Université Lyon 2 Jamil FATTOUHI, Professeur d’université, Université de Mustansiriya Claudette ORIOL-BOYER, Professeur