Tirade Du Nez

siècle à nos jours Séquence 3 : Œuvre intégrale – E. Rostand, Cyrano de Bergerac (1897) Problématique : Quels sont les procédés permettant au dramaturge de représenter son texte ? Lectures analytiques (Corpus) : Texte 8 : Acte I, scène 4 : La tirade des nez : «  Ah ! Non ! C’est un peu court, jeune homme ! » à «  Mais je ne permets pas qu’un autre me les serve » Texte 9 : Acte II, scène 6 :L’aveu de Roxane Texte 10 : Acte III, scène 10 : La scène du balcon Document complémentaire : film : Cyrano

accordé à l’amour, montre le peu de prix qu’il accorde à ce sentiment. Il se réjouit donc par avance de l’échec de son rival : « Oh! oh! comment cela? » en réponse au mot « malheur » employé par Horace, est en fait un cri de triomphe ;  « La porte au nez », répété en écho à la phrase d’Horace, montre qu’il est plein d’enthousiasme en entendant Horace lui raconter la façon dont ses ordres ont été bien exécutés.     Mais, en même temps, Arnolphe est obligé d’être hypocrite en continuant à feindre d’être

apparaît aussi dans la réplique de Dom Juan au raisonnement de Sganarelle défendant la religion : “Bon ! Voilà ton raisonnement qui a le nez cassé.”. Et cette chute n’est pas sans donner une impression quelque peu burlesque, qui discrédite le raisonnement et le tourne en farce. La dimension “iconoclaste” apparaît aussi tout au long du texte de Molière, notamment dans la tirade du donjuanisme à l’acte I, scène 2, où le protagoniste dresse un réquisitoire contre la fidélité. Par ailleurs, faire de Dom Juan

défendre avec son arme favorite, à savoir l’esprit, contre toutes ces entités. En effet, il est laid, ce qui a joué en sa défaveur envers Roxane. Son plus grand handicap, il le nomme lui-même « mon nez » (v.2555). Il en joue, le maltraite oralement, ironise sur ce point, notamment dans la tirade du nez dans l’Acte I, scène 4. Il soufflette, se bat et tue pour lui. Ce qui engendre moult commentaires sur ce personnage haut en couleur qui prend ombrage des critiques de manière aussi virulente. Il termine

sera: '' Merdre!'', dans Ubu Roi de Alfred Jarry. Cette pièce est en fait une restitution d'un spectacle de marionnettes réalisé à Rennes en 1888, mais Jarry la mettra en scène grâce à Lugné-Poé en 1896 au théâtre de l'Oeuvre. Alors les grandes tirades de nez, les batailles sur scène, les nombreux changements de décors comme de costumes, mais aussi la principale scène, celle de Roméo et Juliette réalisée dans Cyrano de Bergerac par Edmond Rostaud en 1897. En répondant à cette problématique, on a

Octave le compare sans hésiter à un fasciste, à un nazi. Alors que la dispute s'envenime, Octave se met à saigner brutalement du nez. L'après-midi, le directeur d'Octave vient le réprimander et lui conseille de prendre du repos. Marc Maronnier, ex-mentor d'Octave et actuel directeur de la création dans l'agence, rend aussi visite à Octave, qui crache toute sa haine dans une tirade acerbe. Marc lui suggère de démissionner, Octave refuse.            Et maintenant une page de publicité – le roman est ponctué

Quand sa hautesse envoie… ». Dieu, désigné par « sa hautesse » fait ce que bon lui semble et on ne peut rien y changer : « Que faut-il donc faire ? dit Pangloss –Te taire, dit le derviche ». L’accueil est déplaisant et il « leur ferma la porte au nez » ; modèle de la religion négatif + mauvaise approche de la philosophie. - Opposition avec la 2eme rencontre avec la philosophie : rencontre avec le vieillard ; rencontre inattendue « Pangloss, Candide et Martin […] rencontrèrent un bon vieillard »

su Inventer des situations originales et exprimer, dans des répliques éblouissantes, la diversité des sentiments humains. De même, on lit avec plaisir et émotion les échanges de Ruy Blas et de Dona Sol dans la pièce de Victor Hugo ou la longue «tirade du nez » de Cyrano dans la pièce d'Edmond Rostand. Et, au-delà de la versification, on savoure à la lecture la subtilité des textes de Marivaux, l'ironie et la satire de Beaumarchais ou les débats désespérés des personnages de Giraudoux pour empêcher

seuls peuvent rendre compte du dilemme et du déchirement du héros la passion de Phèdre n'est rien sans les mots « je le vis, je rougis, je palis à sa vue » la puissance verbale de Cyrano ne pourrait se contenter de gestes, d'expression : tirade du nez a tout sa place ds l'œuvre et ne peut être restituer sans le lg vbal = sans les mots, la parole, le théâtre devient du mime B- outil fondamental pour la mise en scène et le jeu, 1-rôle des didascalies : parfois très rares, sommaires

montre la volonté qu’a Sganarelle de débattre.Cependant, malgré toutes les tentatives d'impliquer Dom Juan dans la conversation grâce aux questions rhétoriques et autres, Sganarelle domine quand même fortement la scène, notamment à l'aide de sa tirade ligne 19 à 31:” La belle croyance que voilà[..] et me laisser parler par belle malice”. Tous ces éléments font partie de la rhétorique de Sganarelle et nous montrent sa forte implication dans le débat. Mais qu'en est-il de Dom Juan ?Ensuite, Dom