Tirésias

il convoque Tirésias, un devin, qui bien qu’aveugle, possède la faculté de clairvoyance sans doute utile à son enquête. Tout d’abord Tirésias refuse de dévoiler ce qu’il sait. Mais après y avoir été forcé, Tirésias révèle qu’Œdipe est lui-même le coupable qu’il recherche. Le devin précise que le coupable est en même temps frère et père de ses enfants, fils et époux de la femme qui l’a mis au monde. Loin de pouvoir assimiler une telle accusation, Œdipe soupçonne plutôt que Tirésias et Créon complotent

d'effectuer ce voyage et donc renvoi à l'idée de destinée. C'est un voyage dans le voyage. = mise en abyme. Le voyage au royaume D 'Hadès est donc une obligation. L'objectif d'Ulysse lorsqu'il se rend au royaume des mort est de consulter le devin Tirésias ,qui est le devin de Thèbes, du mythe D' Œdipe. Allez chez les morts est l'expérience limite pour un mortel, c'est pourquoi Ulysse, reste sur la rive des vivants et invoque les morts (les attirent grâce au sang) Il a une fonction épique

Créon. Mégarée : fille aînée de Créon, sage. Hémon : fils de Créon, ami d’Antigone et de Polynice. Habitants de Thèbes : Tirésias : devin réputée, vénère Dionysos, mystérieux, « vieux clairvoyant », vie simplement, aveugle. On dit qu’il aurait perdu la vie en contrariant Héra. En effet à la question de Zeus « qui de l’homme ou de la femme prend le plus de plaisir » il aurait

fantôme qui leur est apparu à plusieurs reprises. Il s’agit du fantôme de Laïus, roi de Thèbes, aujourd’hui disparu.. Jocaste, sa veuve vient les rejoindre sur les remparts de Thèbes pour assister à ces apparitions, elle est accompagnée de son oncle, Tirésias, un vieux devin aveugle. Elle ne verra pas le fantôme qui tente pourtant de les prévenir d’un danger imminent. Le passage que nous allons étudier se situe à ce moment de la pièce, où Jocaste déçue de n’avoir pas vu le fantôme de Laïus quitte les

tente d’avoir plus d’informations sur le meurtre de Laïos par Tirésias. Il veut toujours en savoir plus même si les gens lui répondent qu’il vaut mieux pour lui de ne pas en parler. Œdipe fait à sa tête et demande de toujours en savoir plus. Au lieu d’accepter de se soumettre à la volonté des dieux comme tout le monde le fait, Œdipe cherche à pousser plus loin et c’est de cette façon qu’il tombe dans la démesure. Il accuse même Tirésias du meurtre au bas de la page 113 : « J’irai jusqu’au bout de

qui se renseigne et informe Œdipe qu’il faut retrouver la personne qui a tué l’ancien roi Laïos. Le roi actuel est déterminé à retrouver le coupable. Durant le déroulement, il interroge Créon et le devin Tirésias, et tout semble vouloir dire qu’Œdipe est lui-même le tueur de Laïos : (Tirésias à Œdipe). Enragé et angoissé par ces accusation, il raconte son enfance et son passé à Jocaste, sa femme. Il avait tué un groupe de serviteurs mené par un homme en chariot. Il craint que l’homme soit Laïos

peste viendrait du meurtre non élucidé de l’ancien roi de Thèbes ; Laïos. Alors Œdipe s’engage à mener une enquête pour découvrir et punir les coupables. A cet effet, il convoque Tirésias, un devin qui possède la faculté de voyance. Tout d’abord Tirésias refuse de dévoiler ce qu'il sait, mais après y avoir été forcé, Tirésias révèle qu’Œdipe est lui-même le coupable qu’il recherche. Le devin précise que le coupable est en même temps frère et père de ses enfants, fils et époux de la femme qui l’a mis

- L’expression de la douleur et de l’angoisse. - Le recours à l’oracle de Delphes. - L’arrivée de Créon. Séance 4 - Texte 2 : L’arrivée du devin Tirésias (1er épisode, scène 2, vers 300-329) - Œdipe accueille Tirésias (vers 300-315). - Tirésias refuse de parler (vers 316-329). - Comparaison des traductions de Leconte de Lisle, Grosjean et Mazon (vers 316-329). Séance 5 - Texte 3 : Autobiographie d’Œdipe

chant du chœur des pages 22-23, dites, avec précision et de manière détaillée, si le sentiment initial du peuple à l’égard d’Œdipe a été altéré après qu’ont été entendues les révélations de Tirésias. Le sentiment initial du peuple révélé par le chœur n’a pas changé après les révélations troublantes de Tirésias. Il se trouve que le peuple est ambivalent face à ces celles-ci, d’une part il est effrayés à l’idée que son sauveur, son roi, soit l’assassin et de l’autre il est tellement plein de reconnaissance

dans une nuit perpétuelle. Comme indiqué par Circé, il procède à un sacrifice chtonien et promet au devin Tirésias un bélier noir s'il accepte de se montrer à lui. Les ombres des morts s'approchent en foule, mais Ulysse leur défend de se nourrir du sang, qu'il réserve à Tirésias. L'ombre d'Elpénor réclame à Ulysse des funérailles convenables lorsqu'il retournera chez Circé. Puis l'ombre de Tirésias arrive, et fournit à Ulysse les indications qu'il recherchait. Ulysse apprend que lui et ses compagnons