Tocqueville Despotisme Liberté Egalité

texte très bref, 17 articles. Cette déclaration est une machine de guerre contre l’Ancien Régime et elle constitue la Charte de la Démocratie moderne. La Déclaration américaine avait proclamé des vérités évidentes de l’homme : droit à la vie, à la liberté, au bonheur. Elle affirmait que les citoyens ont le droit de constituer un Etat libre si les gouvernements outrepassent leurs droits. Enthousiasme pour l’Amérique de Diderot, Condorcet. Les deux Déclarations sont cependant dissemblables. L’objectif

Montesquieu, Macquiavel, Tocqueville ou encor Max Webber et Marx. Pourquoi se sont les savants du politique ? • Montesquieu : c’est un des premiers grands voyageurs qui abandonne la position ethnocentrique des penseurs de son époque. En effet à son époque on ne s’intéresse qu’a l’Europe alors que lui se questionne sur les peuples « barbares ». Il fait apparaitre une dimension comparative. Orient/Occident = Chine/Perse. Texte : L’esprit des lois. • Tocqueville : Son œuvre se rapproche

I/ Qu’est-ce que l’Ancien Régime ? Histoire de l’expression « Ancien Régime ». Cette expression est consacrée par Alexis de Tocqueville dans son ouvrage L’Ancien Régime et la Révolution, et sera dès lors largement utilisée. Cette expression est définie par opposition au nouveau régime qui apparaît en 1789. C’est donc une formulation négative d’Ancien Régime. En ce sens, l’Ancien Régime est un régime que l’on décrit comme différent de la société nouvelle qui éclot à partir de 1789. Cela

idéologiques. Par exemple les juifs sont interdit de citoyenneté depuis 1354.(c’est Napoléon qui leur accordera la citoyenneté et le droit d’exercer tous les métiers) Louis XIV a révoqué l’édit de Nantes et a interdit le culte Protestant en 1685. La liberté de la presse est inexistante car une censure s’exerce sur toutes le publications et cela dans le but d’empêcher toutes contestations mais ce refus de toutes dissidences contribue a l’immobilité « dangereuse » de la société.

idéologiques. Par exemple les juifs sont interdit de citoyenneté depuis 1354.(c’est Napoléon qui leur accordera la citoyenneté et le droit d’exercer tous les métiers) Louis XIV a révoqué l’édit de Nantes et a interdit le culte Protestant en 1685. La liberté de la presse est inexistante car une censure s’exerce sur toutes le publications et cela dans le but d’empêcher toutes contestations mais ce refus de toutes dissidences contribue a l’immobilité « dangereuse » de la société. [pic]

révolution anglaise, de la Restauration. Les Stuart remontent sur le trône pour trente ans déclenchant une seconde révolution en 1688 consacrant ce que les philosophes appellent les libertés anglaises et, trouvent dans l’Habeas Corpus (protection des libertés pénales), 1679 et les Bills of Rights (chartes des libertés pol). Locke, théoricien du droit de la prop, surtout des biens, de la sureté, de la monarchie limitée qui va s’imposée désormais en Angleterre bien qu’elle n’a jamais eu de constitution

public tout entier émane de moi ». C’est ce cumul des pouvoirs qui selon les philosophes est critiquable, car il est synonyme de despotisme. 3) L’identification de l’absolutisme au despotisme: Cela résulte de l’idée que l’on se fait à l’époque de la liberté politique. La liberté politique se défini comme la liberté d’obéir à la loi, il ne faut pas la confondre avec la liberté individuelle: possibilité d’une certaine autonomie par rapport à l’État. Selon cette conception on est libre politiquement, lorsque

se moderniser, il pouvait se transformer. On voit la révolution d’un mauvais œil, la révolution n’a fait que bouleverser le cours naturel des choses et n’a fait qu’introduire des excès et de la violence dans le cours naturel. Thèse défendue par Tocqueville ou Pierre Gaxotte, François olivier-Martin. Ils ne trouvaient que des mérites à la société d’ancien régime. De tout cela, plusieurs remarques: è Il faut croiser les sources d’informations è Scepticisme / Esprit critique Etat de la société

des principes « naturels » qui « commandent le devenir des sociétés. Mais nous nous en tiendrons au parti le plus partagé des auteurs de manuels d’introduction qui voient en Auguste Comte (1798-1857) un des trois grands précurseurs avec Alexis de Tocqueville (1805-1859) et Karl Marx (1818-1883, dont nous avons déjà eu l’occasion de parler précédemment). 2 Avant d’envisager brièvement ces précurseurs (dans le seul but d’éclairer votre compréhension du « projet sociologique »), il est essentiel

de la députation dit : “Les tyrans de Berlin et de Vienne ont disparu devant les soldats de la liberté. Ils ont appris, dans le désordre tumultueux de leur défaite, qu’il est insensé d’opposer des armées d’esclaves au courage stoïque des nations indépendantes ; et ces braves soldats devenus nos frères, serrés dans nos bras, arrosés de nos larmes, jouissent