Tocqueville Le Bonheur

lutte des classes). Une grande partie du travail de Furet à ce sujet est d’avoir effectué une relecture de la littérature du XIX qui fait de la Révolution Française un évènement éminemment politique. Il s’est appuyé sur une étude approfondie de Tocqueville et de Cochin (qui était assez méconnu jusque-là) pour déduire sa « nouvelle » analyse. La Révolution Française, qui s’étale sur presque un siècle selon Furet, est un processus historique qui fait de l’Histoire une « divinité », car les protagonistes

la Fondation de l'Arche de la Fraternité à Paris, le 26 août 1989, a pu dire que "d'une discussion collective nécessairement lourde et confuse est issu un texte dont l'écriture se révèle incisive, claire, limpide et dont l'inspiration fit dire à Tocqueville que l'on sentait partout la netteté, la vivacité, la « franchise, les émotions de la jeunesse ». 1 Ou en étaient les sciences à l'aube de la Révolution ? En leur temps Galilée, Kepler, Newton, avaient fait des découvertes à partir d'observations

positions sociales alors que l’égalité des chances cherche à permettre aux individus d’atteindre les meilleures positions au terme d’une compétition équitable. Ex : les femmes doivent représentait 40% des membres des conseils d’administration. TOCQUEVILLE : étude des limites de l’égalité dans la démocratie américaine : l’égalité des conditions est une passion démocratique qui implique un dépassement de la simple attribution de droits égaux à tous les citoyens. Elle est un principe infiniment actif

seulement une analogie mais une identification entre la bataille pour la liberté des arts et celle pour la liberté politique. Dans une période où la démocratie sociale semble être l’avenir de l’Humanité selon l’analyse du philosophe libéral Alexis de Tocqueville (1805-1859), les poètes conçoivent le genre humain comme un seul tout. Aussi les actes de chaque individu font partie d’un plan général, d’une destinée. C’est là tout le problème de l’épopée romantique que tentera de résoudre le même Victor Hugo

échanges interindividuels produisent un marché, par là un prix (les hommes à leur insu contribuent à l'avantage de la société entière, ce qui supprime tout antagonisme entre intérêt privé et intérêt public. L'égoïsme privé apparaît comme la source du bonheur collectif (Smith) • Le tabou de l'inceste Il y a un conflit affectif entre la pulsion sexuelle qui tend à l'appropriation des femmes et le sentiment de crainte qui produit la situation de rivalité. Le tabou de l'inceste, sacré et

de la multiplication des règles, c'est-à-dire, en définitive, perdre en liberté. Il faut se souvenir de la description que fait Tocqueville de cette « foule innombrable d'hommes semblables et égaux » avec un « pouvoir immense et tutélaire ». Ce pouvoir « aime que les citoyens se réjouissent, pourvu qu'ils ne songent qu'à se réjouir. Il travaille volontiers à leur bonheur, mais il en veut être l'unique agent et le seul arbitre ; il pourvoit à leur sécurité, prévoit et assure leurs besoins, facilite

résister aux féodalités, à défendre l’intérêt général. L’autorité -auctoritas- dérive du latin augere qui signifie croître et qui désigne ce mouvement visant à consolider les fondations de l’Etat. Pour autant, la notion d’intérêt général, la quête du bonheur commun (cf Déclaration des droits de l’homme) est-elle encore crédible aujourd’hui ? 3 – Reformuler le sujet et poser sa problématique Quelle est la légitimité aujourd’hui de l’Etat dans une société pluraliste, mondialisée et dominée par le

suffrage censitaire. On encadre le pouvoir, on met de l’autocensure par peur du retour de la vague révolutionnaire. Cette génération libérale est socialement timide, elle a peur des mouvements sociaux, elle se méfie de l’humanité. On retrouve ici Tocqueville, il voit dans l’histoire la montée de l’égalité sociale. Il voit ce mouvement comme inévitable et dangereux car c’est une menace sur la liberté. Il constate en Amérique que le gouvernement est relativement faible et limité, il constate que les américains

sentiment d’appartenance est très fort dans une communauté, les habitants s’approprient le milieu et selon le philosophe Alexi de Tocqueville , lorsque le citoyen se sent interpellé de cette manière, il se sent ainsi forcé de se mêler des affaires publiques. On pourra donc voir une augmentation de la participation de la population dans les activités municipales. (A, de Tocqueville, 1840), Tous ces facteurs augmentera la rétention de la population. Ce genre de tourisme connu en particulier pour entre utiliser

Page 1 sur 21 Présentation La question de la vieillesse n’a suscité au siècle dernier qu’un intérêt très limité, tant du côté des chercheurs que de celui des acteurs politiques. On peut s’en étonner ; mais il faut remarquer que l’éthique du bonheur individuel d’une part, et d’autre part l’obsession du corps parfait et du rajeunissement permanent, laissent peu de place aux préoccupations morales et politiques liées à ce que l’on nomme désormais le « 4e âge » de la vie. Pire encore : le déni du