Todorov La Notion De Littérature

3 Le registre polémique donne de la force aux idées énoncées, il fait des textes des instruments de bataille et se trouve donc utilisé lorque la littérature se met au service de causes qui nécessitent des engagements : débats d'idées, dénonciation des guerres civiles et religieuses au XVIème siècle, opposition aux injustices et aux inégalités au siècle des Lumières. Les polémiques sont souvent violentes

alors que les forces deviennent indépendantes      7. le 17° siècle          Le 17 siècle est le siècle du théâtre en France (triomphe du classicisme) car l'art théâtral représente le mieux la culture classique (commune à tous) (littérature c1assique=littérature sociale). C’est aussi le siècle de l'art oratoire religieux.           Au début du 1-r siècle les acteurs ambulants venaient souvent à Paris, mais ils étaient • mauvais. Il n'existait qu'un seul théâtre en dur à Paris: L'hôtel de Bourgogne

Daniel-Henri PAGEAUX: LITTERATURE COMPAREE ET COMPARAISONS Accueil bibliothèque SFLGC Vox Poetica LITTERATURE COMPAREE ET COMPARAISONS Les comparatistes entretiennent, me semble-t-il, avec la comparaison des rapports plutôt ambigus, voire conflictuels. Je plaide coupable. Qu'il me soit permis de citer les mots avec lesquels j'ouvre mon manuel La littérature générale et comparée (Paris, A. Colin, 1994) : Mais vous, les comparatistes, que comparez•vous ? À cette question, faussement naïve

Genre littéraire surtout fréquent dans la littérature occidentale qui se développe avec l'expansion de l'intros~pection liée au ~christia~nisme dans la pratique de l'examen de conscience. Au sens strict, il s'agit d'un récit, le plus souvent en prose, par lequel un narrateur qui a réellement existé raconte sa propre vie. Le récit est rétrospectif, alors que dans le journal intime, il se fait au jour le jour. L'autobiographie fait partie de la littérature narrative, mais se distingue, du moins théoriquement

utilisé dans la littérature historique comme synonyme de XVIIIe siècle européen. La Glorieuse Révolution de 1688 peut en constituer le premier jalon[1], mais dans l’historiographie française, la fin de règne de Louis XIV est souvent retenue. La Révolution française a longtemps été vue comme son achèvement et son accomplissement mais certains historiens, au regard des objets étudiés, privilégient une chronologie haute (1670 - 1820). Cependant, plus thématique que chronologique, la notion de siècle des

varient à l’interculturel et génèrent alors des incompréhensions qui peuvent conduire à la rupture de l’échange, et donc à l’échec de la rencontre interindividuelle et à plus large échelle interorganisationnelle. Nous verrons dans un premier temps la notion de communication (1.1), car il n’y a pas pour nous de culture sans communication, ou pas de communication sans 57 13 culture. Pour communiquer, l’homme fait appel à des référents, indispensables à la construction des échanges intra ou interculturels

comme si la répétition incantatoire du terme pouvait permettre d’ancrer un peu plus son existence dans la réalité et la transformer en un fait tangible et concret. Le juriste, et notamment l’internationaliste, s’est depuis toujours interrogé sur cette notion, entretenant souvent avec elle une proximité ambiguë2. Et lorsqu’il ne la dénonçait pas comme étant une simple utopie non réaliste, il a su l’envisager suivant différents modèles qui sont revenus à intervalles réguliers jalonner la pensée doctrinale

 Programme de quatrième année Langue et Littérature Française Premier semestre Psychopédagogie Cours 19 / 10 / 2004 Essai de définition La psychopédagogie consiste

l’enfance et qui sont intéressants à étudier et à faire figurer dans le roman. Cependant, comme il n’est pas possible de les décrire à la manière traditionnelle, il faut que le lecteur se les représente de lui-même et pour cela l’auteur va jouer avec la notion du temps pour décrire intensément ces mouvements anodins et quotidiens. Cette citation peut être mise en relation avec La Modification de Butor qui relate un simple voyage en train sur tout le roman. « Non seulement ils se méfient du personnage

le merveilleux ou la science-fiction du surnaturel exploité de façons différentes mais dont l’un des effets est le même : nous ramener dans cet imaginaire, modifier notre réalité de tous les jours. Ce surnaturel on le retrouve dans la littérature, dans le cinéma, dans la peinture et bien d’autres domaines. Mais nous pouvons nous demander : comment parvenir à faire entrer le surnaturel dans la réalité ? Par réalité nous entendrons ce qui est relatif à l’existence et à ce sur quoi