Tout Inégalités Sont Elles Forcement Injuste

Introduction Il vit sur Terre plus de six milliards de personnes toutes uniques et différentes les unes des autres. Il existe autant de critères permettant de nous comparer aux autres pour justifier notre singularité. Nous sommes tous capables de voir ces différences, et notre interprétation est généralement personnelle. Parfois elles nous choquent, souvent elles nous étonnent, mais nous ne restons pas indifférents face à celles-ci. Ces différences qui sont présentent partout et à chaque

matérialise le plus souvent dans des normes judiciaires fondées sur la Raison. Le droit est lié au monde, pour se réaliser il doit donc en tenir compte. Si ces normes étaient édictées sans égard au contexte socio-historique dans lequel elles s'intègrent et si elles étaient sanctionnées sans exception, un système juridique serait en quelque sorte une prophétie auto-réalisatrice. Mais le droit est étroitement lié au monde qu'il habite et la réalisation effective de ses règles suppose qu'il n'ignore

cette réalité. Doc 1 : N(r) = 2h Doc 2 : Ct (r) = 0.8 Rt Doc 3 : Ct (r) = 0.85 Rt-1 Dans tout modèle il y a des relations mise en évidence entre plusieurs variables. Un modèle va servir à 3 choses : - il va permettre à postériori de comprendre le passé - c’est anticipé l’avenir - estimé les conséquences de choix de politique économique Ces modèles permettent de faire des prédictions mais elles sont souvent erronées. Il y a deux raisons : Il existe des phénomènes non-anticipable qui viennent

RICHESSES o Notions :  Utilité  Contrainte budgétaire  Prix relatif o Introduction : L'individu doit produire pour consommer des biens et des services. Pour fabriquer des richesses, il doit utiliser des éléments qui ne sont pas forcément très abondants. L'économiste est censé trouver des solutions pour rationaliser ces éléments, notamment en s'interrogeant sur ce qu'il faut produire. De quoi manque-t-on ? Quelles sont les incidences de cette rareté sur les choix à effectuer

toujours acquit plus de biens et de sécurité que la génération précédente. → Il y eu l’idée que le demain serait forcément mieux qu’hier. Depuis les années 80, l'incertitude face à l'avenir est de plus en plus présente auprès des salariés. Il ne s’agirait pas tant d’une diminution de la richesse produite car depuis les années 80 et 2000, le PIB n’a pas cessé de croitre. Même les inégalités durant ce lapes de temps, n’auraient pas augmentés beaucoup plus, même si les riches seraient devenus plus riches

reprendre Beccaria, « tout ce qui s'y ajoute est abus et non justice ». I - La nécessité comme limite négative au droit de punir : du devoir de ne pas punir ayant pour but de rendre « docile » et « utile » ensemble des procédures rationnelles et des techniques réfléchies par lesquelles à l’époque on prétendait agir sur la conduite des individus, les dresser, les réformer » Pour Foucault, il s’agit de se défaire « de l’illusion que la pénalité est avant tout (sinon exclusivement)

le plan national ou international. Répartition des revenus La question des inégalités est le fondement de certains débats économiques anciens (marxisme) mais pourtant la théorie économique actuelle n’a pas grand-chose à dire sur ce sujet là. L’outil de contrôle est la déclaration des revenus, qui permet de calculer l’indice de Gini, qui va de 0 à 1 (0 société ultraégalitaire, 1 si une seule personne dispose de toutes les richesses. La progressivité de l’impôt sur le revenu (le taux marginal est

révolutions de la fin du 18iè siècle qui marque l’avènement de la démocratie) mais jamais elle ne s’était imposée de manière aussi forte. En effet après les Révolutions Françaises et Américaines la démocratie s’était un peu imposée, mais pendant tout le 19 et le 20è siècle elle avait tjs été critiquée ou rejetée par d’autres courants. Donc dans les siècles précédent la démocratie n’avait jamais eu ce statut de modèle unique, elle avait tjs été rejetée par d’autres courants. Parmi ces courant

larmes »Bible. Tuer le désir c’est tuer la vie il faut les classifier et éliminer les désirs non naturels. Le manque naturel > besoin > désir Désir > manque > besoin. Ça pas lié au corps mais à l’esprit. Il est créateur du manque. Je ne désire pas forcément ce qui est jugé bon mais comme je la désire moi je la trouve bonne. Désir souverain. Spinoza. Le désir se porte sur ce qu’on a pas. Et sa ne s’arête pas, Phoenix. Porte en nous le manque. Peut pousser à la passion : répétition constante de la

à l’universel ne vienne les exterminer1. • Avant 1789, l’Europe était dominée par ce qu’on appelle l’Ancien Régime avec le féodalisme (dans lequel les statuts des personnes déterminaient leur droits). C’était donc un système fondamentalement injuste. Mais d’une part, ce n’est pas parce que le monde a connu pire qu’on doit par là justifier le système actuel et d’autre part, le féodalisme a été renversé lors de la Révolution par une alliance des élites et du peuple. • Il existe encore à l’heure