Tout Inégalités Sont Elles Forcement Injuste

-Introduction : « Tous les Citoyens étant égaux à ses yeux (loi) sont également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leur capacité, et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents ». Ainsi l’article 6 de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen prohibe les discriminations fondées sur d’autres critères que la vertu et le talent. La discrimination peut se

Comment rendre compte de la mobilité sociale? Quels liens sociaux dans les sociétés où s’affirme le primat de l’individu? La conflictualité sociale: pathologie, facteur de cohésion ou moteur du changement social? Comment analyser et expliquer les inégalités? 32 36 41 45 50 Comment les pouvoirs publics peuvent-ils contribuer à la justice sociale? Comment s’articulent marché et organisation dans la gestion de l’emploi? Quelles politiques pour l’emploi? 54 57 61 PARTIE 3 REGARDS CROISÉS © Éditions

côté de cela, son métier est diversement interprété et mal apprécié. Cette mauvaise appréciation influe négativement sur sa gestion en entreprise, ce qui se traduit par une classification qu’elle trouve injuste par rapport à celle des autres travailleurs de son niveau d’études. Les inégalités constatées dans sa gestion, le blocage de son évolution professionnelle et les jugements parfois acerbes portés à son endroit sont autant de preuves qui justifient ses souffrances et ses plaintes. En traitant

Tout d’abord, on constate en effet qu’il y a des personnes qui subissent de la brutalité et de l’intervention policière à cause de leurs couleurs de la peau. Comme le démontre un rapport accablant de la Commission ontarienne des droits de la personne :

peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants art. 2 1.  Tout Etat partie prend des mesures législatives, administratives, judiciaires et autres mesures efficaces pour empêcher que des actes de torture soient commis dans tout territoire sous sa juridiction. 2.  Aucune circonstance exceptionnelle, quelle qu’elle soit, qu’il s’agisse de l’état de guerre ou de menace de guerre, d’instabilité politique intérieure ou de tout autre état d’exception, ne peut être invoquée pour justifier la torture

en société et la nouvelle dépendance qui en découle va faire évoluer l’âme humaine. L’homme se compare à l’autre et sa psychologie évolue : il commence à se penser à partir de l’autre : l’amour propre apparaît et guide ses actes. Dans son sillage, tout un cortège de nouveaux sentiments font surface : l’envie, la jalousie, la rancune, la colère... tous sentiments inconnus jusqu'alors qui vont pourtant définitivement corrompre la nature humaine. - L'appropriation La rivalité naissante va se

société le produit du droit. Le droit est le produit de la société parce qu’il est le produit par certaines personnes qualifiées (Parlementaires, Juges…) pour le compte de tous à tout moment dans la société démocratique. Dans la société démocratique qui est sensé refléter les aspirations, les valeurs de la société tout entière. Dans les sociétés religieuses le droit reproduit plus ou moins directement les interdis de la religion, parfois même la norme religieuse se substitut à la norme du législateur

du droit. Société : groupement relativement stable d'individus différenciés, avec des relations en vue d'une fin sociale déterminée. Présence d'un droit inhérente à tout groupe social (de l'Etat à la « bande de brigands ») car loi commune. Mais pour certains on pourrait concevoir des sociétés sans droit, et du droit en dehors de tout cadre social. Droit subjectif : individuel, lié à l'essor d'une philo individualiste. Trouve sa source dans l'individu lui-même, dans sa nature d'être raisonnable

proclamé 1) un pacte social : rejet de l’Etat de nature et survivance du droit naturel a- droit naturel avant le « contrat social » (ou jusqu’aux lumières) Le droit naturel est inhérent à la nature humaine. Ces textes posent que tout individu a naturellement des prérogatives essentielles par sa nature même et que le droit objectif, les règles sont là pour les concrétiser. Le principe fondateur, fictif, décrie une nature hostile qui ne permet pas aux hommes d’exercer leurs droits

entreprises, ICHEC, club de Scoot, … animé par certaines valeurs. L’individu est encastré dans un groupe différent encadré par des valeurs différentes. 3. Valeur de société : l’ensemble des groupes, associations, familles appartiennent à des sociétés, elles-mêmes animées par des valeurs (ex : liberté, égalité, fraternité). 4. Valeur historique : c’est pour nous permettre de nous rendre compte que les valeurs évoluent avec le temps. Ex : il y a 200 ans, l’esclavage était considéré comme normal. Evolution