Toute Les Expériences Scientifique Sont Elles Legitimes

telle qu’on la pratique actuellement. 1- LES BASES DE LA MEDECINE OCCIDENTALE La médecine occidentale moderne est en rupture avec la médecine magique qui existait par le passé, et qui se transmettait de père en fils, sans connaissance scientifique structurée. Cette médecine occidentale a la particularité de se constituer d’un corpus (= somme de connaissances organisées) de connaissances à partir de l’observation faite par les médecins, dans la vraie vie. Cette médecine occidentale

"D'abord a - t - on le droit de pratiquer des expériences et des vivisections sur l'homme ? Tous les jours le médecin fait des expériences thérapeutiques sur ses malades et tous les jours le chirurgien pratique des vivisections sur ses opérés. On peut donc expérimenter sur l'homme, mais dans quelles limites ? On a le devoir et par conséquent le droit de pratiquer sur l'homme une expérience toutes les fois qu'elle peut lui sauver la vie, le guérir ou lui procurer un avantage personnel. Le principe

de la subjectivité. Imagination n'est pas forcément contraire à la rationalité, mais peut la stimuler. Gaston Bachelard : “Formation de l'esprit scientifique” : si il arrivait à la science de légitimer l'opinion, c'est pour d'autres raisons que celles qui la fondent. Notre expérience peut être parfois confirmé par une théorie scientifique (phénomènes du mémé genre, de mémés causes) mais les causes ressemblantes ne sont pas par lesquelles les phénomènes se ressemblent. Claude Bernard :

la première partie s'étend de "on nous conteste" (l.1) à "témoignage de la conscience" (l.8).Dans cette partie, l'auteur tente d’expliquer pourquoi l’existence de l’inconscient doit être admise, pour quelles raisons nous ("on", c'est à dire les scientifiques qui s'opposent à cette théorie) ne pouvons la rejeter. Dans cette partie, il tente de prouver l’existence de cet inconscient en mettant en avant des éléments théoriques. « On nous conteste de tous côtés le droit d’admettre un psychique inconscient

Freud : L’hypothèse de l’inconscient Problématique : Comment parler de ce qui échappe à toute observation mais qui pourtant explique certaines réactions ? L’inconscient. Dans ce texte, Sigmund Freud (1856-1939) cherche à prouver l'existence de l'inconscient, il parle en son nom mais aussi au nom de nombreuses autre personnes partageant son point de vu, effectivement plusieurs fois, dans le texte nous retrouvons le « nous ». Dans un premier moment du texte, il considère que l'hypothèse

« sensation » à perception, etc. D’autres sujets nous ont contraint à des associations qui pourront paraître à certains “orientées” philosophiquement, ce que nous assumons ; par exemple, le sujet « Prétendre distinguer l’homme de l’animal, est-ce légitime ? » a été classé en lien avec la culture et avec le vivant. En cas d’hésitation sur la classification d’un sujet, la question que nous nous sommes posée a toujours été : lorsqu’un professeur cherche un sujet de dissertation en rapport à telle(s)

? Ces questions sont toujours en débat au sein de la communauté scientifique. Néanmoins, nous pensons que le progrès scientifique nous permettra d’y répondre tôt ou tard, de sorte qu’un jour, toute question pourra recevoir une réponse scientifique, c’est-à-dire démontrée ou prouvée. Cependant, n’existe-t-il pas des questions qui échappent par nature au pouvoir d’investigation scientifique ? Certaines questions ne se posent-elles pas à nous dont les réponses ne sauraient relever du régime de la

proposa à divers citoyens américains de se prêter volontairement durant une heure, en échange d’une modeste indemnisation, à une prétendue expérience scientifique supposée étudier la mémoire et l’apprentissage. Dans un décor en apparence « scientifique », sous la conduite d’un expérimentateur en blouse grise chargé de développer les connaissances « scientifiques » pour le bien de la collectivité, chaque sujet devait, en tant qu’enseignant (ou moniteur), faire apprendre à un « élève » (autre citoyen

vérité. Dans le cas présent suite à la question posée nous pouvons nous demander si nous avons tout d'abord les moyens, la capacité de construire une vérité mais aussi si nous en avons le droit. En effet la vérité dépend des points de vue de chacun, toute proposition vraie dont l'énoncé exprime la conformité d'une idée avec son objet peut être considérée comme vraie. Nous pouvons aussi, dans un sens plus général opposer la vérité à l'erreur ou au mensonge. Dans un premier temps cette question nous

« sensation » à perception, etc. D’autres sujets nous ont contraint à des associations qui pourront paraître à certains “orientées” philosophiquement, ce que nous assumons ; par exemple, le sujet « Prétendre distinguer l’homme de l’animal, est-ce légitime ? » a été classé en lien avec la culture et avec le vivant. En cas d’hésitation sur la classification d’un sujet, la question que nous nous sommes posée a toujours été : lorsqu’un professeur cherche un sujet de dissertation en rapport à telle(s)