Toute Les Expériences Scientifique Sont Elles Legitimes

cause, c´est-à-dire tout un ensemble de représentations et de valeurs fixant pour les actions individuelles ou collectives des points de repère susceptibles de faire apparaître quelles actions relèvent du Bien, quelles autres procèdent du Mal. Si toute morale est une stupidité, plutôt que de s´interroger sur ce qui la fonde, il s´agirait alors de tenter d´y échapper, de s´en échapper, de s´y soustraire, voire de détruire ou du moins de déconstruire l´illusion qui nous pousse à lui accorder une quelconque

foyer sans qualification particulière, qui y était entrée 17 ans auparavant dans le cadre d'un arubaito3(*) ait été placée à la tête de la société4(*). Enfin, les pratiques managériales de cette entreprise sont particulièrement faciles à étudier car elles sont simples ; cette dernière ne gère pas un circuit de production, mais elle se limite à offrir un service de rachat et de vente. D'un point de vue méthodologique, ces recherches sont basées d'abord sur quelques ouvrages majeurs sur le management

Agrégé de sciences sociales, Professeur en classes préparatoires, lycée Dominique Villars (Gap) ’économie ? Cette “science sans entrailles” comme l’écrivait Flaubert. On imagine mal un physicien consacrer du temps pour démontrer le caractère scientifique de sa discipline. Cela va sans dire. Mais l’économie ne bénéficie pas du même effet d’autorité. N’est-elle pas une science humaine, sociale, molle, alors que la physique fait partie des sciences exactes, expérimentales, dures ? Si l’on se

HUMAIN par Léon CASSIERS Professeur émérite à l’Université catholique de Louvain, Président du Comité consultatif de Bioéthique Introduction La question de la dignité que nous devons reconnaître à l’embryon ( 1) humain est difficile, les enjeux scientifiques et économiques qui y sont liés étant considérables. De nombreux progrès dans le domaine de l’infertilité ont été acquis et continueront d’être acquis par des recherches qui, à un moment donné, ont concerné des embryons humains. Dans l’avenir on

est la politique. Mais certains auteurs ont commencé à parler de « le politique » pour le distinguer de la politique. Le politique est un champ social dominé par des conflits d’intérêt régulé par un pouvoir lui mm monopolisateur de la coercition légitime. La politique selon max weber dit que la politique est l’ensemble des efforts que l’on fait en vue de participer au pouvoir ou d’influencer sur la répartition du pouvoir soit entre les différents groupe à l’intérieur d’un même Etat. Cette définition

signification plus large, et en quelque sorte coextensive au concept même de citoyenneté ? Et cette coïncidence, si elle est vérifiée, n’est-elle pas contraire à l’idée même de la philosophie, qui se veut et se meut dans l’universalité, donc en dehors de toute référence à un contexte particulier, donc à une nation ou une collectivité déterminée ? Ce sont là des questions qu’il nous faut examiner. Il est clair que la discussion philosophique tient simultanément des trois types de parole qui viennent d’être

entreprises, seuls acteurs actuellement à l’échelle de la mondialisation, ont eu à inventer des modes d’organisation respectant cette double exigence d’unité et de diversité. Elles l’ont fait de mille manières, en centralisant la stratégie et en décentralisant les responsabilités opérationnelles, en faisant circuler les expériences et les savoirs par la circulation des hommes, en créant des espaces d’autonomie en leur sein, en décomposant les grands systèmes en unités à taille humaine, en uniformisant

Introduction : I-les Ecoles traditionnelles de la théorie des organisations : 1) L'Ecole classique 1-1) Le Taylorisme et le management scientifique 1-2) Le courant administratif de Fayol 1-3) La bureaucratie Weberienne 1-4) Etude critique de l'Ecole classique 2) L'Ecole des relations humaines 2-1) E.Mayo : Relations sociales au sein du groupe 2-2) Maslow et la hiérarchie des besoins 2-3) La théorie des deux facteurs de Herzberg 2-4) Douglas MC GREGOR : la théorie X Y 2-5) Les

de la vie, laquelle ? L’amande humaine L’amande sous le noyau Le noyau sous l’amande Le noyau et l’amande séparés Ni noyau, ni amande Vraies et fausses pistes Une priorité Un art de vivre Retour à la table des matières « Toute la vie pour s'amuser, toute la mort pour se reposer ». Le refrain de Moustaki ne cesse de tourner depuis un bon moment. Éric et Marie veulent apprendre cette chanson qui semble correspondre à leur goût de vivre. Mais le geste va plus loin. Ils ont vu tantôt l'air

satisfaire immédiatement les revendications, et sur quelle base légitime, d'autant plus qu'elles s'expriment de manière désordonnée, de façon catégorielle et dans la surenchère; ou au contraire favoriser une épargne salariale face à la montée des stocks-options ? Atténuer les fluctua-tions du prix de l'essence pour certains ou pour tous, etc.; des questions auxquelles il est impossible de répondre en termes simplement techniques tant elles renvoient avant tout à une certaine idée de la justice sociale(La