Tradition Et Progrès

une grande évolution à cause de l’influence de l’occident dans les traditions chinoises. Maintenant, la société chinoise est plus ouverte sur le monde grâce à cette révolution. Cependant, avant cette révolution, la chine vivait dans une société impérialiste. Les hommes avaient plusieurs femmes, les femmes se bandaient les pieds et les mariages étaient arrangés dès la naissance de leurs enfants. Ils vivaient de leurs traditions et leurs coutumes qu’ils avaient depuis des centaines d’années. Dans

souvent mené dans l’opposition au régime, parfois dans la clandestinité, hanté par les souvenirs de la grande révolution. Adhésion à l’idée républicaine est loin d’être unanime. - De 1879 au 20’s : apogée du modèle, société laïque, idée du progrès - contre ses adversaires comme Boulanger (85-89), l’affaire Dreyfus (94-06) - 20’s et 30’s : modèle en crise (attaques de l’extrême droite), occupation pendant laquelle la république est temporairement vaincue, la reconstruction républicaine

plusieurs poètes suivent comme Apollinaire et Blaise Cendrars. Cet esprit nouveau est fondé sur cinq principes, la surprise, la mission aventureuse et prophétique assignée au poète, l’inspiration poétique puisée dans le quotidien, l’exaltation des progrès scientifiques et la célébration de nouveaux moyens de communication. En effet, Apollinaire publie en 1913 Alcools, un recueil ancré dans cet esprit nouveau à cause de sa forme et de la présence de modernité qu’il valorise.

s’est mué en esclavage vis-à-vis des contraintes sociales que nous produisons grâce à elle. C’est la dialectique de la raison qui explique l’échec de la modernité. Ainsi, les sociétés contemporaines ou postmodernes déçues par la non réalisation du progrès prônée par la modernité se trouvent dans une ambivalence due aux conflits des rapports entre les deux types de sociétés. Dans cette perspective, comment comprendre notre sujet de recherche «Quels sont les enjeux des conflits de la modernité et la

goût de l'absurde, du non- sens, de la provocation et de l'humour. Mais Dada, c'est aussi [une immense révolte contre la guerre] : la guerre détruit, dada veut détruire l'ordre établi qui n'a pas su empêcher le massacre. La guerre a utilisé le progrès technique à des fins destructrices, Dada dénonce la machine, cette invention de l'homme, qui s'est retournée contre lui. Cette prétention révolutionnaire fait du dadaïsme un mouvement anti-art. Ses membres faisaient appel, par exemple, à des matériaux

Comme le dis l’écrivain Espagnol Miguel de Unamo « La mémoire est à la base de la personnalité individuelle, comme la tradition est à la base de la personnalité collective. ». A travers cette citation l’auteur semble nous présenter la tradition comme une direction unificatrice de la société. La notion de tradition reste bien vaste ; elle peut être écrite orale, religieuse mais dans tous les cas elle nous renvoie d’abord à une idée de position et d’un mouvement dans le temps, la survie d’un fait appartenant

Le XVIe siècle est le siècle de la Renaissance, une période de progrès dans tous les domaines. L'invention de l'imprimerie à caractères métalliques, par Gutenberg, vers 1450, permet l'essor du livre qui diffuse la culture antique comme les œuvres modernes. Le Nouveau Monde est découvert, c'est la découverte (et le massacre) de nouvelles civilisations. La preuve de l'héliocentrisme (le Soleil au centre de l'Univers, et non la Terre), apportée par Copernic en 1453, bouleverse l'idée de la place de

le faire, souvent poussés par la nécessité. Au-delà des péripéties de l'actualité, la plupart des problèmes que pose aujourd'hui l'immigration résultent de la contradiction fondamentale qu'a provoqué cette double révolution. D'une part, avec les progrès techniques et le développement du capitalisme, les déplacements humains deviennent plus rapides et plus faciles. D'autre part, les États-nations ne cessent de renforcer les barrières et les contrôles afin de mieux protéger les intérêts de leurs ressortissants

historique du Concile * les principales décisions du Concile * les leçons spirituelles à tirer : i. de la tenue du Concile ii. du contenu du Concile II) sur la page suivante : * une explication et une méditation sur les rapports Tradition-Ecriture * une explication et une méditation sur la grâce et le libre arbitre de l'homme * une explication et une méditation sur la doctrine des sacrements * liens vers un résumé beaucoup plus complet du Concile de Trente |   | LIENS

temps, de revenir au passé ou de voir l'avenir. Victor Hugo grâce à sa force d'écriture met en image le temps. Il utilise l'image de la récolte « marche, courbé dans vos ruines, ramassant la tradition » pour recueillir le passé , un passé « qui prend racine » « ramassant la tradition / De la tradition féconde / Sort » un passé important pour forger l'avenir « A pour feuillage l'avenir » Le poète imagine un avenir de lumière « des temps futurs perçant les ombres » image végétale