Tragédie Plaisir

c’est-à-dire une purification de l’âme. En faisant se dérouler sous nos yeux l’expression des mauvaises passions théâtralisées par les acteurs, le théâtre nous permet ainsi de nous purger de ces passions. Dans La poétique, Aristote écrit ainsi que « la tragédie (...) est une imitation faite par des personnages en action et non par le moyen de la narration, et qui par l'entremise de la pitié et de la crainte, accomplit la purgation des émotions de ce genre ». En ce sens, l’art répondrait à un besoin moral

préface de Phèdre, une célèbre tragedie de Jean Racine de 1677 puis un extrait d'un texte de Jean-Jacques Rousseau intitulé Lettre à d'Alembert sur les spectacles, réalisée en 1758. Dans ce devoir, nous allons découvrir par quels moyens le théatre est-il lié à la morale dans ses quatres textes. Dans son texte, Jean-Jacques Rousseau nous fait part de sa vision des choses ; selon lui, les gens n'aiment pas un spectacle pour ce qu'il leur apprend mais par le plaisir qu'ils ont a le regarder ; “c'est

s’appuyer sur ce qui dépend de nous pour découvrir un état de bonheur. L’état d’ataraxie est dans les deux cas le but poursuivi par les pratiques de la sagesse. Epicure permet de préciser ce dont il s’agit : il nous dit que l’ataraxie est plaisir en repos. Le plaisir en repos est le fait de jouir de simplement exister sans être troublé par les craintes et les désirs. Là où le stoïcien nous intime de vouloir ce qui est ici et maintenant pour découvrir cet état, l’épicurien peut nous inviter par ailleurs

après de « j’aime bien mieux être malheureuse en vous aimant, que de ne vous avoir jamais vu » ou encore: «Je suis résolue à vous adorer toute ma vie/ je suis obligée à vous haïr mortellement… »mais aussi par l’utilisation d’oxymores telle qu’ « un plaisir funeste ». Par ailleurs, dans l’absence de l’être aimé, la solitude et la claustration, Mariane est amenée à multiplier les illusions et se réfugie dans des souvenirs, pour la plupart, sublimés ou fantasmés. Cette fuite dans les illusions, entièrement

figures de rhétorique dont le dramaturge doit savoir user.     Le sous-titre de l'ouvrage, Œuvre très nécessaire à tous ceux qui veulent s'appliquer à la composition des poèmes dramatiques, qui font profession de les réciter en public, ou qui prennent plaisir d'en voir les représentations, indique ses destinataires: dramaturges, acteurs et spectateurs. En réalité, d'Aubignac se tourne surtout vers les premiers, sous l'oeil des troisièmes. S'appuyant sur Aristote et Horace, sur certains théoriciens italiens

distraire, s’échapper… On peut se demander si la fonction de la littérature est essentiellement de distraire ou d’éduquer. Nous étudierons d’abord les plaisirs que nous procure la littérature, puis comment elle peut nous instruire. Dans un premier temps, la littérature permet de distraire. En effet, la littérature peut être une source de plaisir pour le lecteur, tant par la beauté du texte que par son pouvoir d’évasion. Les romans permettent en effet de quitter le monde réel et de rêver d’autres

certaine purgation et un allégement accompagné de plaisir. Or, c'est de la même façon aussi que les mélodies purgatrices procurent à l'homme une joie inoffensive. »1 Bien qu'il renvoie à sa Poétique pour plus d'éclaircissements, (« nous en reparlerons plus clairement dans notre Poétique » (source?) ) il devait faire allusion au deuxième livre car le terme n'apparaît qu'une seule fois dans l'ouvrage qui nous est parvenu (en 1449b28) : « La tragédie (...) est une imitation faite par des personnages

II - Les caractéristiques de la tragédie classique a) Les trois unités · L'unité d'action : précise que l'intérêt dramatique doit être centré sur une seule intrigue, dépouillée de tout épisode secondaire. · L'unité de lieu : l'action doit se dérouler dans un lieu unique. · L'unité de temps : l'action doit se dérouler en un jour, en 24 heures, certains ajoutent du lever au coucher du soleil . Pour entretenir une coïncidence la durée de la fiction et le temps de la représentation b) Les

quelques rougeurs, un malaise et pourtant un plaisir à être avec l’être aimé. Il y a aussi des symptômes que l’on ne prévient pas, on parle alors de coup de foudre, qui à lieu lorsque l’amour ne prend pas le temps de s’installer, mais se pose en nous dès le premier regard. Mais il est des situations ou l’amour n’est pas toujours si simple. Puisqu’il ne suffit pas d’aimer pour l’être en retour. Un amour non partagé, comme le montre de nombreuses tragédies, est sans doute l’une des plus grande souffrance

Tragédie classique Tragédie définition : du latin « tragoedia », pièce de théâtre dont le sujet est généralement emprunté à la mythologie ou à l’histoire qui met en scène des personnages illustres, et représente une action destinée à suscité la terreur ou la pitié par les spectacles des passions et des catastrophes que ces passions provoquent ; genre littéraire qui constitue l’ensemble de ces pièces. I- L’histoire de la tragédie Dans l’antiquité, la tragédie nait à Athènes. A ce moment-là