Traite Culture Generale

culturels s’intéressent à la protection, au développement et à la jouissance de son identité culturelle. Voici quelques exemples de droits culturels: • le droit de participer à la culture, aux arts, aux loisirs et aux sports de la majorité; • le droit des personnes ayant des incapacités de se créer une culture propre; • le droit d’avoir accès aux produits culturels dans des formats accessibles; • le droit d’avoir accès aux lieux de spectacles ou de services culturels.

LA CULTURE ET LES PHENOMENES CULTURELS I – QU’EST-CE QUE LA CULTURE ? La définition du mot culture : Le mot culture est polysémique (plusieurs sens), il est difficile à définir.Le terme peut s’appliquer à : culture des champs, culture céréalière, agricole,... culture physique, sports, activité sportive,... culture générale, se cultiver, lire, se documenter, voyager,… à une société tout entière, culture française, aux humanités, culture classique, culture occidentale, orientale

| |NOTE DE SYNTHESE SUR L’OUVRAGE | |« UNE THEORIE SCIENTIFIQUE DE LA CULTURE » | |DE : BRONISLAW MALINOWSKI | |

individuelles Les valeurs comme les principes généraux qui orientent les actions et les jugements des gens, tant dans leur vie privée que professionnelle. Les valeurs sont intimement liées à la notion qu’à l’individu du bien et du mal et aussi, jusqu’à un certain point, de «ce qui doit être». Les valeurs influent sur les attitudes et le comportement. L’origine des valeurs Nos parents, nos amis, nos enseignants et nos groupes de référence en général peuvent influer sur nos valeurs personnelles

octobre 2006 1:34 13 Françoise Lejeune et Jean-François Guédon Dissertation de culture générale 30 fiches pour réussir © Groupe Eyrolles, 2007 ISBN 10 : 2-7081-3762-X ISBN 13 : 978-2-7081-3762-2 001-012 INTRO.fm Page 1 Mardi, 24. octobre 2006 1:36 13 ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ INTRODUCTION Les programmes des épreuves de culture générale varient dans l’espace et dans le temps. Ils peuvent limiter le champ des révisions

En philosophie, le mot culture désigne ce qui est différent de la nature, c'est-à-dire ce qui est de l'ordre de l'acquis et non de l'inné. La culture a longtemps été considérée comme un trait caractéristique de l'humanité, qui la distinguait des animaux. Mais des travaux récents en éthologie et en primatologie ont montré l'existence de cultures animales. En sociologie, la culture est définie comme "ce qui est commun à un groupe d'individus et comme ce qui le "soude". Ainsi, pour une institution

assurant lui-même le transport avec une fourgonnette achetée à cette fin. Ensuite ,il s’ adonne à la culture de riz transgénique à haut rendement , créé par un laboratoire avec lequel il se fournit . enfin, il s’ adonne aussi a la culture des plantes d’ appartements et des fleurs qu’ il achète les pépinières et ensuite les proposent à une société à responsabilité limitée qui règle le monsieur par traite. Il ressort le problème suivant quel est la nature juridique des actes accomplis ? Ainsi les faits

TL1 CORRIGE DM 1 : Dissertation : Des cultures différentes font-elles des humanités différentes ? Introduction : Entrée en matière : « Il n’y a pas d’homme idéal, l’homme n’existe pas. » Pour surprenante qu’elle puisse paraître, cette proposition formulée par Gobineau dans son Essai sur l’inégalité des races est intéressante à deux titres. Tout d’abord, parce qu’elle s’appuie sur la diversité des êtres humains. Cette diversité, chacun peut en faire l’expérience : comment penser

5.1. La culture est une source de distinction. Tous les membres des sociétés modernes ne partagent pas exactement la même culture. Pris globalement, chaque groupe social (les jeunes, les ouvriers, les femmes, …) possède des traits culturels particuliers qui le distinguent des autres. La culture permet ainsi de distinguer le « eux » du « nous ». Ainsi, il existe des cultures propres à des sociétés ou à des groupes humains existants ou qui ont existé1. Au sein même d'un groupe social, (co-)existent

entre les peuples est remplacée par la concurrence entre les peuples, la diversité est remplacée par l’uniformité, nous détruisons la pluralité par la multitude. Les peuples, les entreprises, les cultures elles même sont poussés à une concurrence acharnée dans cette Europe néo libérale que nous propose le Traité de Lisbonne. « C’était écrit », diront certains. Ce n’est pas une raison : l’héritage du passé peut être changé et amélioré. Ainsi, contre certains qui voudraient utiliser la soi-disant