Traité de la nature humaine

Pascal, Préface pour un Traité du videGroupe d’études « La philosophie au sens large » Animé par Pierre Macherey 07/12/2005 Pascal et l’idée de science moderne : la Préface pour un Traité du vide de 1651 (suite) Les étapes suivantes de l’investigation que Pascal a consacrée à cette même question du vide, se situent en 1651, où il a esquissé sa Préface pour un Traité du vide, et où il a eu une importante correspondance avec M. de Ribeyre, un notable de Clermont-Ferrand, dans laquelle

Provinces-Unies (La Haye) École/tradition Rationalisme, eudémonisme Principaux intérêts Éthique, herméneutique biblique, ontologie, politique, psychologie Idées remarquables Conatus, désir, Deus sive natura Œuvres principales Traité de la réforme de l'entendement ; Éthique ; Traité théologico-politique Influencé par Bruno, Descartes, Épicure, Hobbes, Lucrèce, Machiavel, Maïmonide A influencé Althusser, Bergson, Deleuze, Diderot, Einstein, Fichte, Freud, Hegel, Henry, Lessing, Macherey, Marx, Mendelssohn

d'autant que par ce moyen il fait aisément distinction des choses qui lui appartiennent, c'est- à- dire à la nature intellectuelle, et de celles qui appartiennent au corps. Mais parce qu'il peut arriver que quelques-uns attendent de moi en ce lieu- là des raisons pour prouver l'immortalité de l'âme, j'estime les devoir maintenant avertir, qu'ayant tâché de ne rien écrire dans ce traité, dont je n'eusse des démonstrations très exactes, je me suis vu obligé de suivre un ordre semblable à celui dont

fondamentaux: Le changement et la continuité : La psychologie du développement humain est l’étude scientifique des phénomènes de changements et de continuité qui marquent la vie d’un individu et des facteurs qui influent sur ces phénomènes. Changement : -Changement quantitatif : Concerne les phénomènes quantifiables comme la taille physique et la richesse du vocabulaire. -Changement qualitatif : Changement de nature, de structure ou organisation des phénomènes. Il s’agit juste d’un comportement

que » les conventions ayant pour effet de conférer une valeur patrimoniale au corps humain, a ses éléments ou a ses produits sont nulles. »La loi sanctionne par la nullité (l’anéantissement rétroactif de la convention) de telle convention .Le corps humain ne peut pas être évalué pour une raison simple : son rapport a la personne, personne dont il constitue le support avec lequel il ne fait qu’un. Le corps humain est peut être une chose mais c’est ne pas un bien .En revanche, il y a une catégorie

AUTRUI Est-il dans la nature de l’homme de faire la guerre ? Qu’est-ce qu’un homme seul ? La notion d’autrui pourra être analysée autour de notions concurrentes : le prochain, le semblable, l’autre, l’alter ego, le frère, l’ami. On pourra aussi penser aux notions contraires : barbare, étranger, sauvage… On s’attachera ici à comprendre les problèmes qui surviennent dans ces différents modes de rapport à l’autre. I. Autrui : le semblable et le différent

dont nous avons à traiter. La morale est définie par la science des mœurs, l'art de vivre, ou plutôt l'art de soumettre sa vie à l'autorité de la conscience, à des principes assez hauts et assez puissants pour gouverner l'existence, tous, d'une manière ou d'une autre, tombent dans l’étude de notre sujet proposé par Bernard Roukhomovsky. Par le terme général de moraliste, nous entendons la morale non seulement par ceux qui l'ont traitée scientifiquement. Ceux qui donnent à l'âme humaine une juste idée

LES LOIS DE LA NATURE HUMAINE R O B E RT G R E E N E Par l’auteur du best-seller international Power, plus de 2 millions d’exemplaires vendus ! Rayon : Essais Notre nature façonne notre vie plus que tout cadre social, édu- cation ou institution. Nos talents et capacités atteignent vite leurs limites, si nous ne comprenons pas les bases du compor- tement humain. Dans son nouveau livre phénomène, Robert Greene, auteur de nombreux best-sellers qui ont su convaincre des millions de lecteurs

trouve ses racines dans la raison et les sciences. Le philosophe des Lumières sa caractérise par sa profonde indépendance d’esprit. Il a pour but d’éclairer (d’où leur nom) l’esprit humain et la pensée par la raison. Les philosophes se battent dans de nombreux domaines portant principalement sur l’autonomie, la finalité humaine, et l’universalité. Ils combattent contre l’intolérance, le fanatisme, les discriminations, rejettent l’absolutisme et les traditions des siècles passés. Cependant, leurs idées

Commentaire de texte sur Hume : Enquête sur l’entendement humain section 4 p 74 et 75 Ce texte de Hume est une critique de la conception a priori de la causalité. Il manifested’abord l’impossibilité du raisonnement a priori au niveau de l’effet isolé et ensuite au niveau de laconnexion entre la cause et l’effet. Cette interdiction signifie donc l’hétérogénéité de deuxdomaines : celui de la connaissance et celui de la croyance. La différence et la distinction de lacause et de l’effet ne peut se faire