Traité de la nature humaine

Qu'est-ce qu'une chose qui pense? C'est à dire une chose qui doute, qui conçoit, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi et qui sent. Certes ce n'est pas peu si toutes ces choses appartiennent à ma nature ". Toute la difficulté réside dans ce qu'il nomme " ma nature " à savoir ce qui me définit. C'est cette unité que Hume remet en cause parce que nous n'en faisons jamais l'expérience. Si vous souhaitez avoir d'autres éléments pour développer ces pistes, nous vous conseillons de

découler cette idée du moi ? Si elle provient d’une sensation, alors elle existe bel et bien. Sinon, le moi n’est qu’une invention de l’esprit humain, une unité posée arbitrairement. Telle est l’articulation centrale de cet extrait. Il faut rappeler que dans la théorie empiriste de Hume, toute connaissance provient des sensations. Dans Enquête sur l’entendement humain (Section II, de l’origine des idées), Hume distingue les impressions, perceptions de l’esprit et, d’autres part l’imagination et la mémoire

: 4 heures Coefficient : 9 SP ÉC ENSEIGNEMENT DE SPÉCIALITÉ Les calculatrices électroniques de poche sont autorisées, conformément à la réglementation en vigueur. Le sujet est composé de 4 exercices indépendants. Le candidat doit traiter tous les exercices. Dans chaque exercice, le candidat peut admettre un résultat précédemment donné dans le texte pour aborder les questions suivantes, à condition de l’indiquer clairement sur la copie. Le candidat est invité à faire figurer sur

philosophie personnellement donc je n'ai aucun document a fournir.Hume était un philosophe écossais; il est né à Edinburgh en 1711 et est mort en 1776. Ses oeuvres principales sont Traité de la Nature Humaine (1739) et Enquête sur l'Entendement Humain (1748). Dans le texte extrait du livre I du Traité de la nature humaine, Hume prétend que le "moi" n'existe pas et que nos idées ne proviennent pas de perceptions ou de sensations .Dans la première partie du texte, Hume présente la thèse qu’il compte

Philo : Texte de Hume Hume était un philosophe écossais; il est né à Edinburgh en 1711 et est mort en 1776. Ses oeuvres principales sont Traité de la Nature Humaine (1739) et Enquête sur l'Entendement Humain (1748). Dans le texte extrait du livre I du Traité de la nature humaine, Hume prétend que le "moi" n'existe pas et que nos idées ne proviennent pas de perceptions ou de sensations. Dans la première partie du texte, Hume présente la thèse qu’il compte réfuter : il s’agit d’une thèse soutenue

Dans ce texte David Hume, philosophe écossais du XVIIIe siècle, amène à réfléchir sur l’existence du moi, y-a-t-il une identité derrière nos diverses perceptions ? Il y répond dans cet extrait de son œuvre, le livre Traité de la nature humaine, un essai publié en 1740. La question est donc : quel est le rapport entre nos multiples perceptions et nos idées, et y-a-t-il une unité de l’identité du moi. Il évoque tout d’abord le fait que le soi-même serait incessant, perpétuel et qu’il serait alors preuve

Hume va retravailler le rapport entre les perceptions et ce que nous appelons le moi. C'est l'objet du troisième paragraphe de notre texte. Hume commence par définir le statut des perceptions. En effet les perceptions, en tant qu'elles sont les expériences « minima » au-delà desquelles on ne peut pas remonter, sont à chaque fois uniques. Le temps et l'espace étant des idées abstraites, issues de la mise en relation de nos perceptions : les perceptions se situent, pour Hume, hors du temps, hors de

Introduction Notre texte est extrait du Traité de la nature humaine (1733) du philosophe anglais du XVIIIe siècle David Hume. David Humme est un digne représentant de ce courant de pensée philosophique qu'on nomme empiriste. L'empirisme est une théorie de la connaissance selon laquelle l'origine de notre savoir provient de l'expérience. D'ailleurs, notre texte nous convie à nous tenir non seulement à l'expérience, mais encore d'y séjourner sans la dénaturer, c'est-à-dire sans recourir à

explique que selon lui si la mort le prenait, et qu'il se voyait privé de toutes ses perceptions, alors il ne serait plus rien, plus qu'un parfait néant. Cette affirmation montre qu'il ne voit aucune autre présence dans l'esprit ou l'âme de l'être humain : sans perceptions il n'est rien, il n'existe plus. L'Homme se construit donc intérieurement grâce à ses perceptions. Mais tout être vivant est-il doué de conscience ? Les animaux par exemple, si l'on suit la thèse de Hume, ont une véritable conscience

utilisé et s'appliquait d'abord aux êtres humains et animaux affectés de déformations morphologiques importantes, ainsi qu'à des créatures composites aux formes étonnantes. La période de référence du livre-exposition est vraiment le temps des monstres, pour deux raisons essentielles. A) Une définition très large du mot "monstre": La première est que le mot "monstre" (qui ne correspond pas à la définition actuelle), connaît sa plus grande extension avec le traité Des monstres et prodiges du chirurgien