Traité de la nature humaine

UNIVERSITÉ DE SHERBROOKE FACULTÉ DES LETTRES ET SCIENCES HUMAINES DÉPARTEMENT DES LETTRE ET DES SCIENCES HUMAINES CERTIFICAT EN ARTS VISUELS ANALYSE D’UNE ŒUVRE D’ART L’ÉRIEUX, 1957 DE JEAN-PAUL RIOPELLE DANS LE CADRE DU COURS ART 101 LES ARTS VISUELS ET LA CULTURE PRÉSENTÉE A DIANE BOUDREAULT CHARGÉE DE COURS SHERBROOKE 18 NOVEMBRE 2013 L'Érieux, 1957, huile sur

phénomène. « Non seulement ces deux ordres de problèmes doivent être disjoints, mais il convient, en général, de traiter le premier avant le second. » (Page 214, ligne 30-32) … « Cette méthode est d’autant plus logique que la première question, une fois résolue, aidera souvent à résoudre la seconde. » (Page 215, ligne 3-5) 2) En quoi la vie sociale découle-t-elle de la nature humaine selon Comte et Spencer? Que Durkheim leur oppose-t-il? 3) En quoi la notion de contrainte sociale diffère chez

puis exercé diverses influences, allant de la période classique en Europe (en particulier au XVIIe siècle, chez René Descartes) jusqu'à nos jours. Cette philosophie exhorte à la pratique d'exercices de méditation conduisant à vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre la sagesse et le bonheur envisagés comme ataraxie. Il s'agit d'une absence de passions, qui prend la forme d'une absence de souffrance. Avant Propos Il ne nous reste que des fragments des premiers Stoïciens (Zénon de

se poser le problème de la normalité. Il faut tout d'abord prendre conscience de l'événement que constitue, pour l'histoire des mentalités, la découverte de terres lointaines et habitées. La civilisation européenne découvre qu'il existe des êtres humains dont le mode de vie et les valeurs sont totalement différents, et qui paraissent même étrangers à toute idée de « civilisation », au point que c'est le qualificatif de « sauvages » qui est souvent choisi pour les désigner. Sont-ils des hommes à part

NATURE ET CULTURE : A PARTIR D'UN TEXTE DE MERLEAU-PONTY Il n’est pas plus naturel ou pas moins conventionnel de crier dans la colère ou d’embrasser dans l’amour que d’appeler “table” une table. Les sentiments et les conduites passionnelles sont inventés comme les mots. Même ceux qui, comme la paternité, paraissent inscrits dans le corps humain, sont en réalité des institutions. Il est impossible de superposer chez l’homme une première couche de comportements que l’on appellerait “naturels” et un

indépendante de l'activité et de l'histoire humaines. A. − 1. Milieu terrestre particulier, défini par le relief, le sol, le climat, l'eau, la végétation. Une nature aride, désertique, désolée, luxuriante, tropicale, sauvage. Le ciel était pur et serein, l'air frais; la nature aussi donnait sa fête. Toute la population de Paris était sur pied (Maine de Biran, Journal, 1814, p.15).À Dettelbach réapparition des vignes. Quatre végétaux marquent la limite de quatre natures et de quatre climats: le bouleau, la

Historique. Le contrat social, est un texte qui suppose la rupture avec un état de nature des individus. Cet état de nature n’est pas le récit d’une situation historique mais plutôt la théorie de l’humanité soustraite à toute loi. Ils sont issu d’un courant de penser particulier le contractualisme qui pense l'origine de la société et de l'État comme un contrat originaire entre les hommes, par lequel ceux-ci acceptent une limitation de leur liberté en échange de lois garantissant la perpétuation

religieux. (Érasme, Rabelais, Montaigne) nouveaux genres littéraires : tragédie, comédie classique, sonnet... promotion des langues nationales (notamment le français) Rabelais : Pantagruel et Gargantua Montaigne : Essais Pléiade (Ronsart et du Bellay) Traits majeurs • • • • • Auteurs • • • Baroque Langue commune Bizarre, excentrique, surchargé... Non lié à un art, une époque ou un pays. 1 Dans l’histoire des arts Né en Italie au XVIe siècle, il est premièrement architectural et lié

POLE ORGANISATION DE L’ETRE HUMAIN Comment l’être humain est-il hiérarchisé? Ce pôle apporte les connaissances fondamentales nécessaires à l’étude des pôles suivants. L’objectif n’est pas une étude exhaustive ni des appareils, ni des organes, ni des tissus, ni des cellules, ni des molécules, mais la mise en évidence de l’organisation hiérarchisée de l’être humain. On sensibilisera à l’ordre de grandeur des différents niveaux d’organisation. Mots clés Macromolécule, tissus, organes,

ecclésiologies. Le contexte historique, philosophique et théologique La définition de l’Eglise comme corps et âme dont Bellarmin s’est fait le champion doit être articulée au contexte qui la vit s’épanouir. Historiquement, et en résumant à grands traits, on peut dire que ce contexte est celui où la structure organique de la société promue par le féodalisme opère une mue radicale qui accouchera du triomphe de l’individualisme sur lequel la philosophie politique et l’Etat moderne s’édifieront dès Hobbes