Traite Des Negres Montesquieu

culturel) (Perspectives: étude de l'histoire littéraire et culturelle- étude des genres et registres) Lectures analytiques: groupement de textes: Montesquieu, Lettres persanes, Lettre XXIV Nathan p36-37 "Le roi de France….mille autres choses de cette espèce" Montesquieu, De l'Esprit des lois, Livre XI, chapitre 6 Nathan p50 "Il y a dans chaque état… affreux despotisme"

destruc° (…) de la population des Amériques et la traite et l’esclavage des Africains ». La monarchie et l’esclavage : c'est « lors de ce 1er mouvement de conquête colo que s’est mep la traite négrière » « 5 millions d’Africains ont été déportés dans les Caraïbes » « impossible, donc, de considérer l’esclavage européen sans envisager qu’il ait coexisté avec une esclavage propremt africain pratiqué dans certaines régions du contint , antérieur à la traite européenne » « l’esclavage est vivemt encouragé

de cette œuvre nommée Le nègre de Surinam, Voltaire dénonce l'esclavage ainsi que l'atteinte aux droits et libertés de l'homme à travers la rencontre de Candide et d'un nègre, esclave travaillant pour des hollandais, qui lui raconte comment il est traité. Nous pouvons donc nous demander comment ce texte dénonce avec efficacité l'esclavagisme. Dans un premier temps nous verrons une dénonciation de l'esclavage puis un récit dramatique. Voltaire commence le récit en décrivant le nègre que Candide

frappent le royaume de France pendant la minorité de Louis XIV (1643-1661), alors en pleine guerre avec l’Espagne (1635-1659). | | 12/ Jean de La Bruyère | 1645-1696 | Les Caractères (1688) | | 13/ Fénelon | 1651-1715 | Traité de l'éducation des filles (1687) ; Traité du ministère des pasteurs, (1688) ; Réfutation du système du père Malebranche sur la nature et la grâce (1688) ; Lettre à Louis XIV (1694) ;Les Aventures de Télémaque (1699) ; | | 14/ Fontenelle | 1657-1757 | De L’origine

que le rôle d'un écrivain soit de s'engager pour des causes? Dissertation :  Au XVIIIe siècle, de nombreux auteurs ont mis leur art au service de la pensée des Lumières. Ainsi, Condorcet, dans son essai intitulé Réflexion sur l'esclavage des nègres (1781), lutte pour l'égalité de tous les hommes et pour la cause abolitionniste. Cette visée argumentative de l'oeuvre littéraire est aussi défendue par Voltaire qui affirme : “J'écris pour agir”. La littérature aurait donc pour but, selon le philosophe

Vandure), avec lequel Voltaire avait eu querelle à plusieurs reprises : il assouvit donc ici une petite vengeance personnelle. 2) le discours du noir Candide ayant demandé à l’esclave si c’est à ce maître qu’il devait son état (Est-ce [lui] qui t’a traité ainsi ?), celui-ci se lance dans un long discours en trois temps dans lequel il explique quel traitement on réserve aux esclaves, puis rappelle les illusions de sa mère lorsqu’elle l’a vendu aux trafiquants, et enfin dénonce l’hypocrisie de l’Eglise

VERSAILLES Les chemins d’une liberté, esclavage et abolitions Les chemins d’une liberté, esclavage et abolitions Introduction Cette plaquette d’une trentaine de pages a pour objectif de donner les moyens aux enseignants de collège et lycée de traiter avec leurs élèves les réalités de l’esclavage dans les colonies françaises, du XVIIe au XIXe siècle, et la longue marche, jalonnée de luttes, vers l’Abolition de 1848. Ces sujets sont prévus par les programmes officiels, tout aussi bien en histoire

L’argumentation permet d’apporter des preuves concrètes sur les propos que défend l’auteur. En effet, elle présente des idées claires, souvent ordonnées, qui suivent un raisonnement. Dans le texte argumentatif « De l’esclavage des nègres » tiré de De l’esprit des lois de Montesquieu (1748), les arguments contre l’esclavage sont nettement présentés dans des paragraphes distincts, présentant des raisons qui, par leur absurdité, justifient l’esclavage à des niveaux tant économiques que juridiques et sociaux

En 1789, un des textes les plus célèbres de la littérature d’idée a vu le jour : il s’agit de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen . Cet écrit a fondé les idées de liberté et d’égalité dans l’esprit de la France. Pour certains écrivains, les mots sont un outil de persuasion. Cependant, Jean-Paul Sartre estime l’écriture comme une arme impuissante, mais qui « sert tout de même ». Sa pensée met en lumière le paradoxe de la littérature d’idée : entre inutilité

philosophes (notamment : comparaison du Philosophe de Rembrandt, et du Dîner des philosophes de Jean Huber) • Les Philosophes contre l’esclavage : étude d’un groupement de textes : Candide, début du chap 19 ; Montesquieu, extrait de L’esprit des lois ; Encyclopédie article « Traite des nègres ». • Etudes d’ensemble ou éléments de synthèse sur Candide : la satire de la religion. — L’ironie des Lumières. — Candide, roman d’amour ? ______________________________________________________________________________