Traite Des Negres Montesquieu

par : Lilian Miceli Jules Michel Micha Besnard Source : http://classes.bnf.fr/dossitsm/gif/im394-28.gif 2014-2015 Sommaire INTRODUCTION (Page 3) I/ La société du XVIIIè  (Page 4 à 7) 1) Histoire de l'esclavage et « traite des Noirs » Page 4 à 5 2) Luttes des philosophes pour l'égalité et la liberté de l'Homme. Page 6 à 7 II/ L’État du XVIIIè (Page 8 à 12) 1) La place des philosophes dans la révolution française Page 9 à 10 2) Les luttes et les attentes des

XVIe siècle - Théodore Agrippa d'Aubigné - Les Tragiques (recueil de poésies) XVIIe siècle - Jean de La Fontaine - Fables : La cour du lion - Molière - Don Juan ou Tartuffe XVIIIe siècle - Voltaire - Traité sur la tolérance - Montesquieu - De l'esprit des lois : De l'esclavage des nègres - Denis Diderot - Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient XIXe siècle - Chateaubriand : "Génie du christianisme" (Essai) - Victor Hugo - Les Châtiments (poésie) - Émile Zola - « J'accuse

populaire, comme celle de Paris en 1889, où des « villages de nègres » ont été reconstitués sur le champ de Mars. On les retrouve également dans les spectacles, au cirque, dans la littérature enfantine (cf : romans de Jules Verne), dans la chanson populaire… A partir de 1889 et jusqu’à la fin de la IIIe République, l’exhibition du sauvage va devenir une attraction obligée de toute foire et de toute exposition coloniale. Les « villages nègres » se multiplient dans toute la France et la grande Exposition

l'Afrique, l'Asie et le Pacifique La traite des Noirs a été pratiquée par les Européens (Anglais, Français, Hollandais, Portugais etc.) et ensuite par les Américains entre le début du XVIe et la fin du XIXe siècle. Elle a permis au Nouveau Monde (Le Nouveau Monde est un terme désignant le continent américain ainsi que l'Océanie, notamment l'Australie) et aux économies européennes de se développer rapidement entre le 16e et le 19e siècle. On estime que cette traite a concerné 12 millions d’Africains

d’introduction. Focalisation sur une figure précise, Virginie Maerle,  qui incarne tous les excès du préjugé de couleur. Autrement dit, par ses excès même, elle absout ses congénères de leur racisme anti-nègre Nini, et cristallise sur sa personne tous les traits qui caractérisent l’outrance du racisme le plus exagéré. Dans notre travail, nous ferons la part entre la personne réelle, dans ce qu’elle est réellement humainement sur les plans sentimental, social et intellectuel, et ses prétentions ou préjugés

utilise de préférence le genre de l'essai, du traité ou du discours. Au XVIIème siècle dans Descartes et Pascal, on retrouve une démarche inspirée par les raisonnements mathématiques (réseau de causes, de conséquences, de concessions, d'oppositions... pour l'argument du pari). Au XVIIIème siècle, on voit apparaître des questions philosophiques, morales, politiques: l' Emile ou De l'éducation de Rousseau, De l'esprit des lois de Montesquieu, ou bien Traité sur la tolérance de Voltaire. Ces genres sont

champ de la littérature d’idées. - Le traité : apparaît dès l’Antiquité. C’est un ouvrage, dont le but est d’instruire ou d’informer, qui est plus élaboré et précis sur un sujet donné et qui peut être littéraire, philosophique, scientifique, …. La présence de l’auteur y est peu marquée, afin de privilégier l’objectivité du propos. Cependant, certains auteurs comme Montesquieu y expriment une idée avec force et indignation (De l’esprit des lois, 1748, traité politique et juridique). En effet, il

(des pasteurs protestants) qui m’ont converti » . La religion enseigne aux Nègres des vérités non appliquées : les hommes sont censés être égaux mais ce n’est pas le cas : « si ces prêcheurs disent vrai, nous sommes tous cousins issus de germains. Or vous m’avouerez qu’on ne peut pas en user avec ses parents d’une manière plus horrible. » Voltaire dénonce le rôle d'endoctrinement de la religion : elle incite les Nègres à ne pas se révolter car « nous sommes tous enfants d'Adam, blancs et noirs

au caprice d’une pure créature, en faire l’unique et le dernier motif de ses actions, c’est assurément un crime de lèse-majesté divine au premier chef (…) Texte C : « De l'esclavage des Nègres », De l’Esprit des Lois, Montesquieu, 1748. Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s'en servir à défricher tant de terres.

politique anglais, Francis Bacon dans des Essais de morale et de politique. Mais ce genre littéraire est protéiforme. En effet, on peut le trouver sous plusieurs formes, tel que le traité, qui, comme l’essai a une grande variété de domaines. Mais en plus, il a la volonté d’exhaustivité comme dans L’esprit des lois de Montesquieu. Il y a aussi le dialogue qui est une façon de confronter ses idées dans la vie courante et, qui, en littérature est sous forme de dialogue fictif philosophique très populaire