Transformation Sociales Et Idéologies Au Xixème Siècle

mondiale. L'armée prussienne entre jusqu’à Paris. Sur le plan du droit privé, il y a deux phases: - une phase autoritaire et conservatrice (jusqu’en 1860) - une phase appelée "Empire libéral" par les historiens, id est, un Empire qui s'ouvre à des idéologies nouvelles et des conceptions économiques nouvelles. Il y a une tolérance nouvelle envers les associations syndicales sans toutefois aller jusqu’à la libéralisation. XIII/IIIème république (1870 - 1940) En réalité, le caractère républicain des institutions

suivant le système économique mai cela ne change au final peu de choses. Répression et imposition d’une volonté stricte. L’état interventionniste : penchant plutôt du coté libéral. Respect d’une part d’autonomie de la société civile. Il joue un rôle social et économique. Ce développement des taches de l’état est lié à 3 phénomènes : Accession des masses populaires à l’expression politique. L’état libéral initiale était caractérisé comme non démocratique, l peuple était exclu du pouvoir politique. Or

mondiale. Avant : alliance, axe. Les alliés des blocs sont liés par des liens : 1) militaires. Classique. OTAN/ Pacte de Varsovie. 2) économiques. Plan Marshall, OECE/ Comecom) 3) idéologiques. La guerre froide est une guerre idéologique. Deux idéologies s’affrontent. Une guerre « froide ». Par opposition à chaud. Les deux grands évitent toujours de se faire la guerre directement. Car un affrontement direct comporte le risque de l’escalade et de l’anéantissement mutuel par destruction nucléaire

présentes. Notre vie se construit autour des organisations. Comment les justifier ? Naissance : hôpital, crèche, école Monde du travail : entreprise, associations Retraite (prise en charge) : administration Quel que soit notre stade de vie social, on passe par des organisations. Dans les sociétés modernes, l’individu est donc confronté à un environnement d’organisations et est amené à appartenir à un grand nombre d’entre elles. Regardons ce qu’on consomme ou ce qu’on utilise : ce sont

***N n°90 2006 HANNAH ARENDT L’amour du monde Ce document nous plonge au cœur du XXème siècle en compagnie d’Hannah Arendt, une philosophe sans équivalent, dont la dimension commence à peine à être reconnue. Hannah Arendt propose une réflexion sur la nouveauté radicale de notre époque, réflexion qui associe le totalitarisme au renoncement à la politique. Selon elle, tant que les hommes cesseront de penser et surtout de prendre la parole dans l'espace public nous ne serons pas à l'abri de

porter l'attention sur le présent, lui accorder une surcroit de valeur. Ce moment illustre assez bien la modernité en tant que rupture avec l'ancien (position d'Hamlet) et un appel à la nouveauté: idée de Perrot que la nouveauté est un siècle de Louis par rapport au siècle d'Auguste. Cela coïncide bien avec une dynamique de l'occident « comprendre d'un côté, dominer de l'autre ». Cette attitude de compréhension, cette recherche de domination (politique, mais aussi sur la nature...), ce sont deux impulsions

« scientisme » en économie – l’habillage mathématique n’étant pour lui que de la poudre aux yeux – Hayek est plus proche des classiques que des néoclassiques. Dans les années 1970, paraît Droit, législation et liberté. Pour Hayek, la perspective d’une justice sociale « organisée » par l’Etat n’est qu’une illusion. Marché et catallaxie Le marché est, de l'avis de Hayek, une institution fondamentale, non seulement de la société moderne, mais de la civilisation. C'est un "ordre spontané", résultat non planifié

anthologies de la poésie française : choisissez la vôtre. Les réflexes pour une bonne année 1. Organiser son cours Un bon cours de français s’organise ! Selon les séquences, vous serez conduits à : Préciser le contexte historique, économique, social, voire philosophique des textes étudiés Comprendre les exigences des mouvements ou des courants Faire une fiche biographique succincte sur chaque auteur Une fiche de lecture pour les grandes œuvres étudiées Des textes complémentaires qui « dialoguent »

Le nouvel Empire 1600 à 1100 avant JC = marqué par extension territorial de l’Egypte + morcellement du pouvoir politique, avec le retour de la féodalité. Finalement l’Egypte est un carrefour de peuple, de civilisation et donc de droit. Au VIIe siècle avant JC, l’Egypte est assiégé par l’Assyrie (Turquie) et en - 332 conquise par Alexandre = domination grec. En -30, annexée par Empire Romain. On peut noter 3 facteurs qui assurent la réussite de civilisation : - Pays très fertile

Éric Hobsbawm L'Age des extrêmes : histoire du court XXèime siècle 1ere partie : L'ère des catastrophes: Chapitre 1 : L'age de la guerre totale: En 1914, cela faisait un siècle qu'il n'y avait pas eu de grande guerre et encore moins de guerre impliquant toutes les grandes puissances. Il n'y eu que deux guerres ou plus de deux grandes puissances étaient impliquées la première étant la Guerre de Crimée (1854-56) : opposant la Russie, La Grande Bretagne et la France; et la seconde fut la Guerre