Transtextualité

2009, et dans lequel paraîtra son article « Désévolution chez le docteur Moreau ». Elle a également publié un texte sur l’interdiscursivité parodique dans Brazil de Terry Gilliam dans l’ouvrage « Les œuvres cultes : entre la transgression et la transtextualité » et un autre nommé « Le corps dégradé et le corps monstrueux » dans la revue électronique Épistémocritique. En plus de participer à plusieurs colloques, son texte sur la greffe dans l’œuvre de Maurice Renard paraîtra dans la revue Otrante en

Brunel, « le mythe, langage préexistant au texte, mais diffus dans le texte, est l’un de ces textes qui fonctionnent en lui »41. L’allusion mythologique, le référent mythique, constituent ainsi une forme d’intertextualité. Cette dernière (ou transtextualité) a été définie par Genette comme « transcendance textuelle du texte », réunissant « tout ce qui met [un texte] en relation, manifeste ou secrète, avec d’autres textes »42. La citation, l’allusion, la parodie sont ainsi des pratiques intertextuelles

nalité, etc.) elle aboutit à la définition de "greffe" littéraire. La deuxième partie, composée de six chapitres, concerne directement les deux romans de Nina Bouraoui : La voyeuse interdite et Poing mort, leur réception, et des thèmes comme la transtextualité, la mise en abyme, la filiation littéraire, notamment de Boudjedra et Bataille, l'écriture cinématographique, la ligne mortifère qui relie les deux romans. La thèse est complétée par des interviews de Nina Bouraoui et de Rachid Boudjedra, une

du “nous” dans les Mémoires de deux jeunes mariés de Balzac», mémoire de maîtrise, 1994, vii, 92 p. Dir. : Martine Léonard. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1994 v.044; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1994 v.044; Microfilm; CÉTUQ. Cormier, Christine, «La transtextualité dans La Confession anonyme de Suzanne Lilar», mémoire de maîtrise, 1994, v, 119 p. Dir. : Martine Léonard. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1995 v.004; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1995 v.004; Microfilm; CÉTUQ. Corriveau, Hugues, «Gilles Hénault : lecture

livres médiévaux de chasse et d’hagiographie, mais aussi aux livres de Chateaubriand et de Victor Hugo, puis aux notes de sa jeunesse et aux carnets de voyage. Il utilise également l’intratextualité. En fait, Pierre-Marc de Biasi conclut que la transtextualité produit un effet de non-conclusion. tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013 En 2 0 0 5 , Matthieu Desportes pose la relation étroite entre le parricide et la chasse dans « Qui va à la chasse ? Sur le Saint Julien l'Hospitalier de Flaubert

intertexte et architexte ; les palimpsestes aux textes réécrits sur les textes effacés sont les "hypertextes" selon Genette, pour qui tous les textes sont inspirés par un texte "d'origine". Il y aurait là une intéressante analogie à établir entre la transtextualité selon Genette et l'hypertexte électronique, capable de présenter côte à côte les textes effacés et ceux réécrits, le texte d'origine, et ses "parodies", etc. Gérard Genette, Palimpsestes, Ed. du Seuil, 1982, p.7. 6 Jean-Michel Saillant, Passeport

guillemets etc.) qui font d’un texte un carrefour de voix [...] ». Il écrit plus loin (Ibid., p. 22) que la parole d’un énonciateur dans le dialogue littéraire est toujours habitée par une autre, elle est produite en écho, ce qui témoigne de la transtextualité dans le sens de G. Genette (G. Genette, 1982 : 7) : « tout ce qui le met en relation, manifeste ou secrète, avec d’autres textes ». Issu d’un double circuit énonciatif, le discours des personnages n’échappe pas au principe dialogique, tout