Tyrannie De La Majorité

1.2 L’héritage politique : la démocratie athénienne
Cité grecque (polis), diverses formes d’organisation politique : monarchie, oligarchie, tyrannie, démocratie . Héritage grec : démocratie à Athènes.
1.2.1 Principes et rouages de la démocratie athénienne
Citoyens égaux en droits + devoirs (servir cité comme soldat et charges civiles). 3 organes fondamentaux : Ecclésia, Boulè, tribunal de l’Héliée.
L’Ecclésia 
Assemblée des citoyens, démocratie directe (pas de députés élus). Vote lois, impôts

PEUT-ON CRITIQUER LA DÉMOCRATIE ? La démocratie semble aujourd’hui la forme de pouvoir la plus aboutie. La présence d’un État fort, capable d’encadrer ses citoyens tout en se basant sur leurs volontés paraît un bon équilibre. En accordant à la majorité le pouvoir, la démocratie évite la loi du plus fort et surtout, permet de juguler des différents internes au pays, de fait, la guerre civile. C’est en faisant passer le bien commun avant l’intérêt personnel que la démocratie fait preuve d’égalité

Pascal. Et donc le maître mot, celui qui atteint l'établissement du droit et le questionne le plus profondément, ce n'est pas celui de 'force', ni celui de 'justice', mais l'adjectif 'tyrannique'. Plus que toute autre notion, c'est donc celle de tyrannie qu'il nous faudra définir. Force et justice sont des termes primitifs analogues à ceux que la géométrie utilise : espace, temps, mouvement, égalité. Or, " il n'y a rien de plus faible que le discours de ceux qui veulent définir ces mots primitifs

l'auteur trouve une série d'explications, examinées dans une dizaine de chapitres repris un à un ci-dessous, dont les forces combinatoires rendent le problème complexe. A — «Pas de démocratie «vraie» avec des paysannes quasi-esclaves» Dans la grande majorité des pays de l'Afrique tropicale, l'énergie animale est quasi inexistante. Certes, les parasites ont jusqu'ici rendu difficile la vie des animaux à proximité de l'équateur, mais surtout, la tradition voulait qu'en zone des savanes, le travail agricole

POLITIQUES LES MAGISTRATURES ATHENIENNES A L’EPOQUE CLASSIQUE DE LA GRECE ANTIQUE I - Comment est constituée la Magistrature A l’Origine * HISTOIRE DE LA CONSTITUTION D'ATHÈNES d’Aristote. * Dracon * Solon et ses reformes * La tyrannie et Pisistrate * Clisthène et ses reformes * L’Athènes de Périclès II - Les Magistratures : Conditions * Des magistratures nombreuses d’importance inégale Le fonctionnement de la démocratie Le principe d’égalité Les classes

mêmes. Dans ce contexte, Tocqueville pointe du doigt deux dangers graves. Le premier danger est celui de la tyrannie de la majorité. Dans une société démocratique, c’est la majorité qui fait la loi. Or dans la mesure où la majorité des hommes désire l’uniformité, il y a un grand risque que les minorités soient soumises au diktat de la majorité. Pour imposer ses vues, la majorité n’a pas besoin d’armes, d’une armée ou de policiers ; le poids de l’opinion publique suffit amplement. Le second

politique (pour les suffrages) et les différents médias (pour l’audience), « l’opinion publique » serait une création destinée à légitimer et à imposer des choix a priori  L’individu serait bien victime non pas d’une domination exercée par la majorité de la population mais plutôt d’une domination qui émanerait du pouvoir politique et du pouvoir médiatique qui interprètent, créent et transforment à leur guise cette opinion publique et conditionnent le comportement électoral de la population, avec

athénienne ne profite qu'a une minorité de citoyens. Les citoyens les plus riches : les grands propriétaires terriens, disposent de temps libre pour assister aux assemblées citoyennes. Leurs travaux étant faits par leurs esclaves et les métèques. La majorité des autres citoyens sont des paysans, des artisans. Ils manquent de moyens pour participer à la vie de la cité. ils ne vivent pas forcément à Athènes. Ils n'ont pas assez d'esclaves pour faire le travail à leur place. Ils n'ont donc souvent ni le

vue par Périclès « Notre régime politique ne se propose pas pour modèle les lois d’autrui et nous sommes nous-mêmes des exemples plutôt que des imitateurs. Pour le nom de ce régime, comme les choses dépendent non pas du petit nombre mais de la majorité, c’est une démocratie. En ce qui concerne nos différends privés, la loi nous place tous à égalité. Quant à l’honneur des magistratures, il revient à ceux qui ont le plus de mérite dans le domaine concerné, l’appartenance a telle ou telle catégorie

Lorsqu’il y a: Un seul gouvernant = Royauté Quelques gouvernant = Aristocratie Plusieurs gouvernant = Politeia (comparable à la République) Selon Aristote, toutes ces constitutions sont justes. Cependant, chacune peut dégénérer respectivement en Tyrannie, Oligarchie, et Démocratie. Ce sont des formes dites corrompus. Les constitutions déviées des constitutions « normales » présentent des caractères despotiques (=  un individu qui gouverne) Aristote a introduit un nouvel élément pour différencier