Tzvetan Todorov

de l’écrivain. Sur la littérature, la vérité et la vie, Marseille, Agone, « Banc d’essais », 2008 (ensuite cité CE suivi de la pagination). 2 CE, p.11-12. 3 D’une certaine manière, la position de Bouveresse rejoint les déplorations récentes de Tzvetan Todorov qui, dans La littérature en péril (Flammarion, 2007), impute lui aussi à la tendance formaliste du structuralisme (et à sa variante sémiologique) l’affaiblissement actuel des études littéraires. littérature aurait bien un lien privilégié et

Tolérance des Lumières * Rationalisme * Despotisme éclairé * Haskala Liens externes * «  Le Siècle des Lumières : un héritage pour demain » (exposition virtuelle de la Bibliothèque nationale de France. Coordination scientifique de Tzvetan Todorov) * Stéphane Haffemayer, Article sur le site Les Clionautes (compte-rendu de l’ouvrage de Marie-Christine Skuncke (éd.), Centre (s) et périphérie (s), les Lumières de Belfast à Beijing, Actes du colloque d’Uppsala)  [masquer] v · d · mHistoire

Paris, Garnier Frères, 1960, p. V.  La Peau de chagrin, éd. P. Citron, volume cité, p. 1186-1187.  54 Anales de Filología Francesa, n.º 14, 2005-2006 MICHEL BRIX «symbolique» (84)? L’hypothèse est permise, surtout si l’on observe, avec Tzvetan Todorov, que Balzac a pris soin de donner à la réalisation de tous les désirs de Raphaël une explication rationnelle (rencontre en rue de camarades qui vont à l’orgie chez Taillefer; décès d’un oncle à héritage; ...). Raphaël et le mal du siècle. De

dans cette étude car il paraît consacré par l’usage, plus que le terme de « hurlement » (normalement réservé aux animaux). 27. Il s’agit plus exactement d’un cas de « motivation esthétique » tel que le décrit Tomachevski, « Thématique », dans Tzvetan Todorov (dir.), Théorie de la littérature, Paris, Seuil, coll. « Tel quel », 1965, p. 289-292. 28. Cette heureuse métaphore provient du travail d’Irène Pagès, Marguerite Duras dans les trous du discours, Halifax, APFUCC, 1987. la motivation des

L'erreur Il est un peu vain de nier radicalement la notion d'erreur. Mais la question est beaucoup moins simple qu'il n'y paraît à première vue. Si l'erreur est le contraire de la vérité, on pourrait lui appliquer la même classification que donne Tzvetan Todorov pour cette dernière : Deux sens du mot, au moins, doivent être distingués : la véritéadéquation et le vérité-dévoilement, la première ne connaissant comme mesure que le tout et le rien, la seconde le plus et le moins. Que X ait commis un crime

problématiser. Si le mort outragé rappelle, par sa présence, la réciprocité et l’ouverture des frontières, il infléchit aussi la narration en créant une fluidité entre des univers de pensée habituellement en conflit. L’hésitation ne repose plus, comme chez Todorov (1970), sur une logique bipolaire entre surnaturel ou naturel, mais plutôt sur les entités en coprésence et sur les « statuts ontologiques » des identités (Descola, 2005). Ainsi, toutes les grandes catégories anthropologiques Les « embrayeurs culturels

l’histoire des idées de l’Egalité et de la Liberté qui fondent la légitimité de l’organisation sociale et politique de nos sociétés actuelles au travers de quelques textes de philosophes des Lumières. INTRODUCTION L’esprit des Lumières10 de Tzvetan Todorov Le premier trait constitutif de la pensée des Lumières consiste à privilégier ce que l’on choisit et décide soi-même, au détriment de ce qui vous est imposé par une autorité extérieure. Cette préférence comporte deux facettes, l’une critique

d’air, aux lisières de la ville, l’épilogue de la nouvelle, particulièrement cruel, montre explicitement que les Samsa père, mère et fille ont connu une évolution inverse à celle du protagoniste. (1) Tzvetan Todorov, Introduction à la littérature fantastique, Seuil, p 170, p. 179. (2) Tzvetan Todorov, op. cit. (3) Pierre Brunel, op. cit., p. 132 B. Étude d’un genre : la nouvelle 1. La nouvelle : tentative de définition ► Cadre spatio-temporel du récit : l’action se déroule dans un appartement

L’Analyse du récit, Dunod, 1997. B. Sur le fantastique Irène BESSIÈRE, Le Récit fantastique, Larousse, 1974. Roger CAILLOIS, Anthologie du fantastique, t. I, Gallimard, 1966. Pierre-Georges CASTEX, Le Conte fantastique en France, José Corti, 1951. Tzvetan TODOROV, Introduction à la littérature fantastique, Seuil, coll. « Points Essais », 1976. C. Sur la lecture Gérard LANGLADE, L’Œuvre intégrale, CRDP de Toulouse, 1991. Philippe LABAUNE. 

correspondant sur Wikipedia : http://fr.wikipedia.org/wiki/Planisph%C3%A8re_de_Cantino . 27 Cette « découverte » est annoncée dans une lettre de 1503, Mundus Novus. Une interprétation intéressante de cette lettre et du succès de Vespucci est donnée par Tzvetan Todorov, La conquête de l'Amérique : la question de l'autre, 2 éd. (Paris: Seuil, 1991). 25 26 L’Europe découvre le monde (15ème-18ème siècle) CM de Monica Martinat L1, 2010-2011 14 Figure 7 : Planisphère de Waldeemüller, 1507 (Source: L'Histoire