Tzvetan Todorov

12, 15 avril 1988. THERRIEN (Vincent ), La révolution de Gaston Bachelard en critique littéraire. Ses fondements, ses techniques, sa portée. Du nouvel esprit scientifique à un nouvel esprit littéraire. Editions Klincksieck, Paris, 1970. TODOROV (Tzvetan), Théories du symbole. Editions du Seuil, Paris, 1977. -Trésor de la Langue Française, Dictionnaire de la langue du XIX e et du XX e siècle (1789 – 1960).Tome douzième. Centre National de la Recherche Scientifique. Institut National de la

l’absurdité de définir le fantastique comme un genre ne présentant aucune analogie ou lien avec le réel alors qu’il s’en dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 nourrit : la correspondance, l’interaction entre ces deux « genres » nous paraît évidente. Todorov ou J. Bessière considèrent le fantastique comme une rupture dans le quotidien, comme une « expérience imaginaire des limites de la raison » comme nous le rappelle Noëlle Benhamou dans « L’Œil et l’esprit : le fantastique ou la question du réel ».

Je peux concevoir ces autres comme une abstraction, comme une instance de la configuration psychique de tout individu, comme lÕAutre, lÕautre ou autrui par rapport au moi, ou bien comme un groupe social concret auquel nous nÕappartenons pas. Tzvetan Todorov 1 INTRODUCTION 2 CHAPITRE 1. PROBLEMATIQUE ET PERSPECTIVE 3 Les alliances stratŽgiques ne constituent pas un phŽnom•ne nouveau. Il y a longtemps que les firmes ne sont plus Çdes ”lots de coordination planifiŽe dans un ocŽan

procurent à l’individu créent chez lui l’illusion de l’autonomie et de la connaissance spontanée. Bien entendu, si toute prétention à l’uni- Chapitre introductif 11 versel est un ethnocentrisme hypertrophié, comme l’a soutenu Tzevan Todorov pour l’ensemble des grands penseurs français 10, alors, il conviendrait de faire le tour des pensées politiques occidentales et non-occidentales pour embrasser toutes les visions du monde. Toutefois, en matière de relations internationales, les

Robert Laffont, 1976. ROCK, David, Argentina 1516-1982. From Spanish Colonization to the Falklands War, London : I. B. Tauris & C°, 1986. SÁNCHEZ ALONSO, Blanca, La inmigración española en Argentina, siglos XIX y XX, Gijón : Jucar, 1992. 144 TODOROV, Tzvetan, La Conquête de l’Amérique. La question de l’autre, Paris : Seuil, 1982. TORT, Patrick, Spencer et l’évolutionnisme philosophique, Paris : P.U.F., 1996. - Darwin et la science de l’évolution, Paris : Gallimard, 2000. - Darwin et le darwinisme

Laffont, 1976. ROCK, David, Argentina 1516-1982. From Spanish Colonization to the Falklands War, London : I. B. Tauris & C° 1986. , SÁNCHEZ ALONSO, Blanca, La inmigración española en Argentina, siglos XIX y XX, Gijón : Jucar, 1992. 144 TODOROV, Tzvetan, La Conquête de l’Amérique. La question de l’autre, Paris : Seuil, 1982. TORT, Patrick, Spencer et l’évolutionnisme philosophique, Paris : P.U.F., 1996. - Darwin et la science de l’évolution, Paris : Gallimard, 2000. - Darwin et le darwinisme

» Ed. Nathan, 2000. - MAURON Charles, « Des métaphores obsédantes au mythe personnel» ( Introduction à la psycho- critique ) . Ed. Librairie José Corti. 1962. - MITTERAND Henri, « Le discours du roman » Ed. Presses universitaires. 1980 - TODOROV Tzvetan, « Critique de la critique ». Ed. du Seuil. 1984. - VALETTE Bernard, « Esthétique du roman moderne » .Ed. Nathan. 1993. - DOUBROVSKY Serge, « L’Après-vivre », Grasset, 1997. - FERNANDES Martine, « Les écrivaines francophones en liberté, BELGHOUL

de système cohérent d’ensemble du langage. L’apport du structuralisme se caractérise par un éclatement de l’arbre linguistique en bon nombre de branches aussi variées que l’ethnologie avec Claude Lévi-Strauss, la critique littéraire avec Tzvetan Todorov, la psychanalyse avec Jacques Lacan, la philosophie avec Michel Foucault et Jacques Derrida, sans oublier son plus proche, Louis Hjelmslev. La grammaire générative ou transformationnelle Pour Noam Chomsky, linguiste et philosophe de notoriété

découvrir un monde surnaturel où les éléments de la nature s’animent de façon inquiétante et s’apparentent à des spectres. Le passage peut donc nourrir une réflexion sur le fantastique. Certes, on en retrouve les grandes caractéristiques telles que Todorov a pu les énoncer : rupture avec le monde de la convention et de la raison, incertitude grandissante qui bouscule les repères traditionnels. Toutefois chez Victor Hugo, le fantastique acquiert une signification métaphysique (présence du mal, d’un

découvrir un monde surnaturel où les éléments de la nature s’animent de façon inquiétante et s’apparentent à des spectres. Le passage peut donc nourrir une réflexion sur le fantastique. Certes, on en retrouve les grandes caractéristiques telles que Todorov a pu les énoncer : rupture avec le monde de la convention et de la raison, incertitude grandissante qui bouscule les repères traditionnels. Toutefois chez Victor Hugo, le fantastique acquiert une signification métaphysique (présence du mal, d’un