Télé Réalité Argumentatif

par une dictature militaire ayant pris le pouvoir au milieu des années 90, en janvier 2008 les dirigeants militaires augmente la taxe annuelle sur la parabole des télévisions par satellite, dans ces pays la télévision étant d’état c’est à dire une télé d’endoctrinement, cette augmentation de la taxe permet de limiter l’accès aux chaines d’informations étrangères : la taxe passe de 3,50 euros à 670 euros c’est à dire 3 ans de salaire d’un enseignant birman (= environ 60.000 euros en France). La liberté

Internet, l’intelligence collective, mythe et réalité.  ierre Lévy, Nouvelle responsabilité des intellectuels, Le Monde diplomatique, août •P 2007. • André Tricot, Apprentissages et documents numériques, Belin, 2007. • J ean-Noël Jeanneney, initiateur du projet de numérisation des ouvrages et auteur de Quand Google défie l’Europe, Fayard, 2006. 5 - Document visuel à commenter extrait du Journal de l’animation, n° 91, septembre 2008 (page 17). La télé isole… Thème abordé dans le dessin (il

blancs / de ton calendrier de petite fille. » Or, selon Dictionnaire des symboles86, « le vampire symbolise l'appétit de vivre, qui renaît chaque fois qu'on le croit apaisé et que l'on s'épuise à satisfaire en vain, tant qu'il n'est pas maîtrisé. En réalité, on transfère sur l'autre cette faim dévoratrice, alors qu'elle n'est qu'un phénomène d'autodestruction. L'être se tourmente et se dévore lui-même ; tant qu'il ne se reconnaît pas responsable de ses propres échecs, il imagine et accuse un autre »

intégrales, doit être capable de :  Communiquer oralement avec aisance dans différentes situations de communication.  Lire, analyser, interpréter et commenter différents types de textes.  Rédiger correctement des écrits narratifs, descriptifs, argumentatifs…  Maitriser les paramètres discursifs de la langue.  Exprimer ses opinions et ses sentiments sans gêne.  Apprécier les dimensions esthétiques et culturelles des œuvres littéraires et réfléchir sur leur valeur symbolique et philosophique

historique : nous traversons l’Histoire et passons de l’invasion de la Numidie à la révolution. Pour le dramaturge, revenir à l’invasion romaine signifie que l’histoire de l’Algérie, n’est, en fait qu’une succession d’invasions. Il s’agit, en réalité, de deux regards : Henri Kréa écrit sa pièce pendant la guerre et choisit de montrer la répétition de l’histoire ; Nourredine Aba, lui, écrit après l’indépendance et choisit un événement particulier, qui a marqué la mémoire des Algériens et des Français :

societe et certains mouvements sociaux, tel le feminisme, avec les «jeunes ». Je dedie done cette these aux 28 adolescentes qui m'ont permis de m'approcher de ces realites complexes en partageant genereusement avec moi leurs connaissances, leurs points de vue et leurs analyses. Leur propos m'ont aidee a mieux comprendre leurs realites multiples et a imaginer pour elles une meilleure place au sein de la pensee feministe et, plus largement, au sein de notre societe democratique. Carofine Caron Septembre

populations de manière très inégalitaire. Cette « fracture numérique » concerne massivement les pays en voie de développement mais aussi, dans une moindre mesure, des pays comme la France où des plans sont mis en œuvre pour sa réduction à court terme. Réalités d’aujourd’hui p. 16 et 17 1 et 2 2 OBJECTIF : Comprendre la problématisation d’un constat Faire identifier la source du texte : article paru en 2009 dans la revue du Centre national de la recherche scientifique. Index culturel p. 173 :

adaptation des lecteurs mais n'influe pas sur la compétence de lecture ou sur la construction du sens. En revanche, si l'orthographe permet au lecteur d'activer des liens sémantiques, c'est-à-dire si la potentialité sémiographique de l'orthographe est une réalité, sa modification se révèle alors plus délicate. La question autour du sens se déporte alors sur un plan sémiologique : les indices orthographiques contenus dans les énoncés, dans les textes, sont-ils des signes ? De manière théorique, le débat est

cohérence ce qui hors de nous serait éparpillement, disparate, dissociation. Cela devrait nous donner à réfléchir dans l’ordre des thérapies, somatiques, psychosomatiques et plus largement signifiantes. Retrouver, révéler en l’autre les vestiges de la réalité, de la signification, du vivant, et leur rendre l’ordre vital qui est un droit fondamental. Intérieur et extérieur, haut et bas, droite et gauche : les liens symboliques de la Vie nous dépassent de toute part. Les civilisations traditionnelles -traditions

constitue une véritable parabole qui prolonge la parabole biblique, puisque la première phrase caractérisant le bonhomme dessiné sur le carreau est : « Il a des yeux mais il ne voit pas. » Seule une vitre mince et transparente le sépare de la tragique réalité, mais il ne voit pas, ne parle pas – pour témoigner –, sourit, n’entend pas, « il est heureux, 12 Littérature – Cycle 3 mais il ne le sait pas ». On fera découvrir aux enfants cette construction très organisée, on leur demandera comment