Ulpien Institutes Commentaire

développe la science de l’interprétation, interprète le texte juridique grâce à des principes moraux tels que l’équité. Il a aussi recours à la philosophie stoïcienne et concept philosophique. Elle eut un grand succès. Senec a été très inspiré. Papinien, Ulpien, Paul et Modestin (juristes consultes célèbres). C. L’AUTORITE DE LA JURISPRUDENCE Deux périodes à distinguer : Juristes consultes bénéficie d’autorité de nature privé car il irrite du prestige du conseil des pontifes. Avis respecter car grande autorité

siècle les constitutions impériales ont la même autorité que la loi, cette prépondérance de l’empereur dans le domaine législatif se traduit par un adage « ce qui a été voulu par le prince a force de loi ». La paternité de cet adage est destituée à Ulpien. Il explique que cette règle tire son fondement dans ce que l’on appelle la lex imperio, c’est-à-dire la loi d’investiture de l’empereur qui opère à son profit une délégation du pouvoir législatif du peuple. Par cet lex imperio le peuple qui était

partir du lundi 3 Octobre : Mme Décoster. Inscription au MA(TD) et aux séminaires au 3ème étage au plus tard le 2 Octobre. COURS Introduction : Nous allons nous interroger sur la notion de droit. Qu’est ce que le droit ? Définition classique de Ulpien juriste romain du 3 ème siècle : c’est l’art du bon et de l’équitable. Mais cela pose problème : en effet comment distinguer droit et morale ? Il y a des ressemblances mais il y a entre les deux une différence de finalité. On dit toujours que la

« technos » comme une technique et alors le droit devient selon les anciens, il devient une pratique, c’est un savoir-faire et il va y avoir une définition qui va rassemblé plusieurs juristes qui a été donné par Ulpien « jus est ars boni et aequi » (le droit est l’art du bon et du juste) et Ulpien va compléter cette définition en disant « les préceptes du droit sont les suivants : vivre honnêtement ne pas laiser autrui, attribuer à chacun son dû » (Juris praecepta sunt haec honeste videre, alterum non

contradictoire. 2. Promotion de l'écriture Fondé sur un nouvel alphabet, inspiré de l’alphabet phénicien, permet la mise par écrit des lois, publication de lois, dés lors, l'élite qui détient le monopole du droit le perd. Lois publique. Publication de commentaires de ces lois. Les citoyens estiment que c'est un bien public (bien de tous). B. Égalité devant la loi (Nomos) Égalité elle découle d'une révolution du monde militaire partout dans les cités Grecs. Milieux VII ème révolution Holistique (arrivé

l’Empereur de Rome est « Empereur », c’est parce Dieu l’a voulu. C’est ainsi que lorsque Pons Pilate a pris la décision de crucifier Jésus, ce dernier lui a répondu : « Tu n’aurais aucun pouvoir sur moi s’il t’avait été donné d’en haut ». B) Les commentaires de St Paul Dans l’épitre romain de St Paul, il va développer la phrase du Christ « Rendez à César… ». Selon St Paul, l’autorité de l’Empereur s’impose car celui-ci n’est que le ministre de Dieu, c’est l’instrument de Dieu chargé de récompenser

ecclésiastique, le droit privé, le droit pénal, le droit administratif et le droit fiscal. Le 2nd ouvrage : le Digeste est consacré à la doctrine (commentaires des plus grands juristes romains). Le recours a ses commentaires est souhait de Justinien de mettre un terme a la suprématie du droit vulgaire au influence provinciale sur le droit romain - Les Institutes : rédigées parallèlement au Digeste. Ils sont destinés aux étudiants en Droit. => manuel qui expose le droit romain - Les Novelles : recueil de

; premier texte qui ne fait référence à aucune religieux → le droit vient se distinguer de la religion ( c’est une certaine forme de laïcisme) → le droit à pour but de réaliser la justice . Ulpien (juriste romain du IIIe siècle) : « La justice est la volonté constante et perpétuelle d’accorder à chacun son droit. Les commandements du droit sont les suivants : vivre honnêtement, ne pas léser autrui, accorder à chacun son dû. »

cette oeuvre reprend les écrits des grands jurisconsultes ( penseur du droit ) . Et le but c'était de redonner sa grandeur au droit classique romain . Dans ce livre premier du Digeste , on trouve au tout début un passage d'un juriste du nom de Ulpien . Le droit est l'art du bon et de l'équitable. Il y a une assimilation chez les juristes romains entre les concepts de justice et de droit ( jus ou ius ) . En Grèce aussi on trouve cette assimilation entre les termes justice et droit, la notion

Adrien va prendre un édit : l'édit perpétuel qui vient figer les actions prétoriennes. Enfin, la loi des citations est dictée par l'Empereur Théodose II (130 ap JC) qui consacre officiellement l'autorité de cinq grands jurisconsultes : Gaius, Paul, Ulpien, Papinien et Modeste. Selon cette loi des citations, l'opinion de ces jurisconsultes s'imposent à tous les juges. Quand l'opinion de ces cinq juristes divergent on prendre l'opinion de la majorité. La loi des citations, en figeant la doctrine, va