Ulpien Institutes Commentaire

compilation, c’est un recueil de loi qui reprend les lois du code théodosien de 312 à 534. • Digeste. Compilation de la juris prudencia cad des écrits, jugements, consultations d’avocats des plus grands jurisconsultes romains sur quatre siècles. • Institutes. C’est un manuel de droit destiné aux étudiants. Œuvre clair, systématique dans laquelle on présente les différentes catégories de droit. • Novelles. Nouvelles lois promulguées après justinien. Section 3 = le legs politique I/ La naissance

droit est perçut comme un art, comme une technique (Technos = Art en grec). Par conséquent il se traduit comme le savoir-faire, comme une pratique. ! Pour ULPIEN l’un des célèbres consuls du III : « le droit c’est l’art du bon et de l’équitable » (jus est ars boni et aequi). C’est l’art du juste, l’art de rendre à chacun sa chose(le sien) Ulpien ajoute que « les préceptes du droit sont les suivants : vivre honnêtement, ne pas léser autrui, attribuer à chacun son du. » Les romains influencés par

science du droit qui se forme, et comme elle la l’autorité du prince, elle devient officiel. Ils sont rassemblés dans des recueils. Un certain nombre de juristes consulte seront célèbre, tel que Julien, Gaius qui a publié « les institutes » (recueil d’enseignement), Ulpien… ils ont été de très proches collaborateurs de l’empereur. Mais le problème est que comme ils jouissent d’une faveur de l’empereur, ils perdent leur autonomie de pensé, et progressivement ils deviennent simplement les interprètes

L’histoire s’emballe. SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. La conception classique du droit est issue de la philosophie grecque, notamment celle d’Aristote, que l’on retrouve dans le droit romain exprimée dans Le Digeste, de Ulpien. En droit romain, la doctrine est la science des prudents ; juris prudentia (juris signifie le droit). Par conséquent, la jurisprudence n’a pas la même signification aujourd’hui que dans le droit romain. Pour ce dernier, la justice consiste à

L’histoire s’emballe. SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. La conception classique du droit est issue de la philosophie grecque, notamment celle d’Aristote, que l’on retrouve dans le droit romain exprimée dans Le Digeste, de Ulpien. En droit romain, la doctrine est la science des prudents ; juris prudentia (juris signifie le droit). Par conséquent, la jurisprudence n’a pas la même signification aujourd’hui que dans le droit romain. Pour ce dernier, la justice consiste à

multiple, imprécise voir même parfois farfelue. Ex de définition de droit: Rome (Les romains sont les grands juristes) = Dans l’antiquité été considéré comme « JUS ARS AEQUI ET BONNI » Une définition latin le droit serai l’art du bon et du juste. ULPIEN. Littérature romanesque française : FLAUBERT : « On ne sait pas ce que c’est » L’homme de la rue : Ce que dit la loi. (La loi est loin d’être la seule source du droit). Cette diversité de définition est liée au faite que le droit peut être appréhendé

peut demander le sénatus consultes, soit de demander au sénat de légiférer. Empereur ADRIEN va demander à 1 juris-consultes de fixer l'édit, de codifier l'édit. Le texte original a été perdu et on connaît le contenu de l'édit seulement à partir de commentaire des juris-consultes qui nous parlent de son contenu. 3ème source du droit => les jurisconsultes. → Leur travail est si important que AUGUSTE va accorder 1 caractère officiel aux consultations de certains jurisconsultes. → ADRIEN, au IIème

peuvent se réaliser dans le cadre du mariage, des noces et du concubinage. Cette pratique est consacrée par Justinien au 6e siècle et plus particulièrement dans les institutes. Ouvrage destiné aux praticiens : a valeur obligatoire. Institutes : éléments fondamentaux destinés sur lesquels repose le droit.    Rôle important des institutes : c'est la base du droit. Valeur obligatoire. Dans le droit de cette époque : rôle important du consentement. Le droit romain va permettre aux parties d'échanger

Dorénavant ces coutumes rédigées, adoptées et décrétées faisaient loi. La force de la coutume a été largement renforcée par le développement de l’imprimerie. Il est bien évident que les progrès de l’imprimerie ont facilité la diffusion des textes et des commentaires réalisés sur ces textes. Les résultats de cette procédure de 1499 sont terriblement positifs. En effet, entre 1499 et 1540 la plupart des coutumes des pays dits de droit coutumiers (nord, centre, sud-ouest de la France) ont été décrétées. C’est

plusieurs jurisprudence de la Cour de cassation selon lesquelles les convictions religieuses n'entrent pas sauf conventions expresses dans le champ contractuel. Deuxième partie : les catégories du droit. Dans la Rome antique il existait les instituts de Gaius qui divisaient la matière juridique en trois parties : les personnes, les choses et les actions. L'empereur Justinien qui régna à Bysance de 567 à qui entreprit une vaste compilation et refonte des textes romains depuis la république.